Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زا
نتائج البحث : زا
عدد النتائج : ٧٦٥
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
باب
الزاي
والتاء والفاء معهما................................................ ٣٥٨ باب
الزاي
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
باب السين والراء ـ والسين واللام............................................. ١٠٦ كتاب
الزاي
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
حرف
الزاي
جرف السين باب
الزاي
والألف وما يليهما
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
حرف
الزاي
٣٤٥ باب السين مع الحاء ٢٩٢ باب
الزاي
مع
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الراء مع الذال ٣٢٧ الراء مع النون ٣٤٩ الراء مع
الزاي
٣٢٧
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
٩٤ فصل الراء مع الذال ، وما يتصل بهما ١٦٣ فصل
الزاي
مع اللام ، وما
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
للقَصْرِ ، والمُرادُ به
زاي
فلا وهمَ إذاً لقَصْرِ خِلافِ المَدِّ كما للمصنِّفِ ، وإن كانَ المَقْصورُ عنْدَ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
مخرج
الزاي
وليست بمطبقة فيبقى فيها الإطباق والبيان فيها أحسن ؛ لأن المضارعة في الصاد أكثر من البدل
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أمّا إبدالها من السّين ، فتبدل
الزاي
مطردا جائزا من كلّ سين ساكنة بعدها دال نحو : يسدر فيجوز فيه
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ضيف الله وآل عبد الله وآل الصالحة وآل شعنون. (حرف الحاء مع
الزاي
وما إليهما) حزم همدان : قرية
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الساكنة ، التي بعدها الدال بين الصاد
والزاي
، بل لك في ذلك ثلاثة أوجه : ـ إن شئت جعلتها صادا
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
تنبيه ان ابن سيدة قال فى المخصّص فى السفر السابع عشر : قال سيبويه : واما
زاى
ففيها لغتان منهم من
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
أرض نجد. وأما الثّاني : ـ أوله حاء مهملة مفتوحة ثمّ
زاي
«مكسورة وآخره
زاي
أيضا» : اسم ماء في نجد
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
١ ـ بصيرة فى
الزاى
وقد ورد على تسعة أوجه. الأوّل : حرف من حروف التهجّى ، أسلىّ (١) مخرجه قرب
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
. (١) ٢ ـ قوله تعالى : (وَتُعَزِّرُوهُ) : يقرأ ـ بفتح الياء ، وضم
الزاى
ـ مخففا ، ويقرأ كذلك ، إلا أنه ـ بكسر
1
2
3