Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دوعأ سخا
نتائج البحث : دوعأ سخا
عدد النتائج : ٥٩٦
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
والحَبْصُ ـ العَدْو الشَّدِيد وقد حَبَص والهَبْص ـ مِشْيَة* وقال* داعَ
دَوْعا
ـ اسْتَنَّ عادِيًا أو سابِحًا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: داطَ : حَمُقَ. دوع : داعَ
دَوْعاً
: اسْتَنَّ عادِياً وسابِحاً. والدُّوع : ضرب من الحِيتان. داغَ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(٢) مقلوبه : [د وع] * دَاعَ
دَوْعا
: اسْتَنَّ عادِيا وسابِحا. * والدُّوعُ : ضَرْبٌ من الحوت يمانِيةٌ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. __________________ (١) أهمله الليث. وجاء في «اللسان» (دوع ـ ٤ / ٤٤٢): «داع
دوعاً
: استنَّ عادِياً وسابحاً. والدُّوع : ضرب من
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
تركيب «د ق ع» وهو الصّوابُ ، فإِنَّ النُّونَ زائدَةٌ. [دوع] : دَاعَ يَدُوعُ
دَوْعاً
، أَهْمَلَه
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
١١ ـ أفْضَلُ
السَّخا
ءِ أنْ تَكُونَ بِمالِكَ مُتَبَرِّعاً ، وَعَنْ مالِ غَيْرِكَ مُتَوَرِّعاً
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
معطيات
السخا
ء : إنّ الآفاق والمعطيات الإيجابية
للسخا
ء ثابتة بالتجربة في حياة الإنسان الفردية
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اللّه٧٨٣٩٨ السحور بركةرسول اللّه٧٨٤٠٠ السحور بركةرسول اللّه٧٨٤٠٣
السخا
ء ان تسخو نفس العبد عن
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لنفسه كذا ذكره ابن جنى ، وقال ابن فورجة : هذا تأويل فاسد لأن
سخا
ء غير موجود لا يوصف بالعدوى وإنما المراد
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والخَسِيُ : نَحْوُ الكِساء أو الخِبَاء (١٤) يُنْسَجانِ من الصُّوف. [سخو ،](١٥) سخى :
السَّخَا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من نواحي اليمامة ، والله أعلم بالصواب. باب السين والخاء وما يليهما
سَخا
: مقصور ، بلفظ
السخا
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سَخَّنَهُ سَخَّنَهُ = أَسْخَنَهُ.
سَخَا
يَسْخُو
سَخَا
ءً ( به )
سَخَا
زيدٌ بثلث أرباحه في هذه
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
به على الدّنيا واستبقاه لنفسه ، كذا ذكر ابن جنّي. وقال ابن فورجة (١) : هذا تأويل فاسد ، لأنّ
سخا
ء غير
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والذم من العامة ، ومن شأنه الصدق والوفاء
والسخا
ء والحياء وحسن الخلق وكرم النفس وملاطفة الإخوان ومجانبة
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
المكاشفات ، وحقائق الواردات ، ووقائع المغيبات عن الطالبين ؛ لأن أصل
السخا
ء تخليص المتحيرين عن درك الامتحان
1
2
3