Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حجور
نتائج البحث : حجور
عدد النتائج : ٢٣٠
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فان الربائب إذا كن في
الحجور
تقوى الشبهة بينها وبين الأولاد وصارت أحقاء بأن يجرين مجراهم في
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
المواهب أيام ولايته على الحجرية وكان يعرف بصاحب المنصورة قبل إمامته كما هو في تاريخ اليمن.
حجور
: بلد
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، ٢٦٩ ـ ٢٧٠) والحسن بن أبي الحفاظ صاحب الجريب ينسب إلى
حجور
وهو حي من همدان وهم ولد
حجور
بن أسلم بن
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قلّتان.
حُجُور
: بضمتين ، وسكون الواو ، وراء ، قال أبو الفتح نصر : جاء في الشعر أريد به جمع حجر ، وقيل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الأَرض. كذا في اللِّسَان. وفي الأَساس : رُمِيَ فلانٌ بحَجَرٍ (٥) ، إِذا قُرِنَ بمثْلِه.
والحَجُورُ
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ثم يتلوه واديا بني عبس من حكم (١) ووادي حيران وخذلان (٢) مآتيهما من أسافل
حجور
. ثم حرض (٣) وهو
تاريخ مدينة دمشق ، يحيى ـ يزيد
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
سعد أبو عثمان
الحجوري
(٢) حدّث عن أبيه. روى عنه : الوليد بن مسلم. أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والخامس ـ سورة آل عمران والنساء
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
للتربية في
الحجور
دخل في الحرمة لكان الحق ذكرها مع الدخول ، ثم ولا نعرف فرقا بين كونهن في حجوركم وعدمه في
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأُنثى ، والجمع أَحْجارٌ
وحُجُورَةٌ
وحُجُورٌ
. وحِجْرُ الرجل والمرأَة وحَجْرُهما : متاعهما. ونَشَأَ فلان
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
صريحة في اشتراط الدخول بالأم في حرمة البنت وعدم اشتراط
الحجور
أيضا. ولكن ، في بعض الروايات التي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وعمومة وبعل وبعول وبعولة ونحو ذلك. فَعُول ر [
حَجور
] : حي من همدان (١) ، وهم ولد
حجور
بنِ أَسْلَم
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حُجَزِ مناطقهنّ فشققنها فاتّخذنها خمرا» أرادت بالحُجَزِ المآزر. وجاء في سنن أبى داود «حُجُوز أو
حجور
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: أن عليا عليهالسلام كان يقول : الربائب عليكم حرام مع الأمهات اللاتي دخلتم بهن ـ في
الحجور
وغير
الحجور
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، قال ابن الأثير : وجاء فى سنن أبى داود حجوز أو
حجور
ـ بالشك ، وقال الخطابى :
الحجور
بالراء لا معني لها
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حِجْرِ الكعبة ، وهذه حِجْرٌ مُنْجِبَة من
حُجُورٍ
منجبات وهي الرَّمَكَة ؛ قال : إذا خَرِسَ الفحلُ
1
2
3