Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تلو
نتائج البحث : تلو
عدد النتائج : ٧٣٧
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
. واسْتَتْلاهُ الشَّيءَ : دَعاهُ إلى
تُلُوِّهِ
؛ قالَ الشَّاعِرُ : قَدْ جَعَلتْ دَلْوِيَ تَسْتَتْلِيني
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الضحى ،
وتلو
القمر الشمس والنهار ، والليل من أدق النظام الذي جعله الله تعالى. والضحى : وقت ارتفاع
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
خيال ، ولا يعتريه شرك ولا ضلال. وقال حضرة الشيخ :
التلوين
تلوينان
:
تلوين
قبل التحقيق وهو
تلوين
أهل
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
. * واسْتَتْلاكَ الشَّىْءُ : دعاكَ إلى
تُلُوِّهِ
، قالَ : قَدْ جَعَلَتْ دَلْوِيَ تَسْتَتْلِينِي
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. واسْتَتْلاك الشيءَ : دعاك إلى
تُلُوِّه
. واسْتَتْلَيْت فلاناً أَي انتظرته. والعرب تسمي المُراسِل في الغنا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أمّا ، ولو لا ، ولوما أمّا كمهما يك من شىء ، وفا ـ لتلو
تلوها
وجوبا ـ ألفا
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الحق ؛ فقلوب العارفين المعاني فيها طائفة ، وقلوب الموحّدين الحقائق فيها عاكفة ، فهؤلاء أصحاب
التلوين
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الكِراب فى الأرض ، بلغة اليَمَن. والجميع : الأَتْلَام (٥٢).
تلو
:
التِّلْو
: الدّواء الذى يؤخذ بعد
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة آل عمران ـ الآية 154 من سورة آل عمران
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يلوي على كذا أي : لا يلتف إليه ، وأصل «تلون»
تلويون
، فأعلّ بحذف اللام ، وقد تقدم في قوله : (يَلْوُونَ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
) (لو) حرف شرط يقتضى امتناع ما يلى ، وكون
تلو
تلو
لازما وفى المضى استعملت
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
) يعلم ذنوب الأحوال (حَكِيماً) في ابتلائك
بالتلوينات
فإنها تنفع في الدعوة وإصلاح أمر الأمة إذ لو لم يكن
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المعنى من عرف الله بالذات كلّ لسانه ومن عرف الله بالصفات طال لسانه. لأنّ الشّخص الذي له مقام
التلوين
يكون
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
التّاء واللّام (و. ا. ي)
تلو
: تَلَا يَتْلُو تِلَاوَةً : أي قَرَأَ. والمُتَلِّي
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والخَيْسَفُوج ـ حَبْلُ الشِّراع وقيل هو نفسُه والخَيْسَفُوجة ـ السُّكَّان* قال الفارسى فى التذكرة*
تَلَوَّى
ضربٌ
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، فهؤلاء أصحاب
التلوين
، وهؤلاء أرباب التمكين (٢). وقلوب القاصدين بملازمة الخضوع على باب الجود أبدا
1
2
3