Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تكرار آية امن ي
نتائج البحث : تكرار آية امن ي
عدد النتائج : ١٧٣٦
من أول سورة النور إلى آخر سورة يس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٥٦٥ صفحة منها:
المنفرد بالخلق والرزق والتدبير دون غيره ، فقال تعالى : (
أَمَّنْ
خَلَقَ السَّماواتِ)
أي
خلق تلك السموات في
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٢٩٨ صفحة منها:
(
أَمَنَةً
مِنْهُ)
أي
للأمن
من الله ، فنصبه مفعول له و «منه» صفته ،
أي
أمنة
حاصلة لكم من الله ، ويجب أن يكون
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
(لِيُضِلَّ عَنْ) [
الآية
: ٨] بفتح الياء ابن كثير وأبو عمرو ورويس بخلف واختلف في (
أَمَّنْ
هُوَ) [
الآية
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٤٨٩ صفحة منها:
اللحيانى. وفى التنزيل : (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) [التين : ٣]
أى
:
الآمِنِ
، يعنى : مكة ، وقوله
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء السادس ـ سورة المائدة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٧٧٤٢ صفحة منها:
خطوة في الدخول إلى الإيمان (١). __________________ (١)
آمن
به لها مفعول محذوف هو «ه»
أي
آمن
نفسه
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٦٣٤٦ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ومبعثه و (الْأَمِينِ) فعيل إما بمعنى فاعل
أي
الآمن
من
أمن
الرجل ـ بضم
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ١٤٩٧ صفحة منها:
لِمَنْ تابَ
وَآمَنَ
) : فلا تصحّ التوبة إلا لمن يكون مؤمنا. وقوله هنا : (
وَآمَنَ
) :
أي
آمن
فى المآل كما
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٦٥٦ صفحة منها:
(١) لحسن ظنه به. وقرأ أبىّ : فإن أومن ،
أى
آمنه
الناس (٢) ووصفوا المديون بالأمانة والوفاء والاستغناء عن
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢١٧٩٧ صفحة منها:
الخطاء واحترس منه. (٣)
أى
حكم القول بعد الة رأيه وصوابه. (٤)
أمنه
ـ بالفتح ـ
أى
أمن
قومه من شره
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣١٤٥ صفحة منها:
، بل الحثّ له على الإيمان ، ولهذا قالا له : (
آمِنْ
إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ)
أي
:
آمن
بالبعث إن وعد الله
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٢١٣٦ صفحة منها:
أمن
في نفسه ، وفي الصحاح : السرب : الطريق ، يقال : فلان
أمن
في سر به
اى
أمن
في نفسه.
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ٥٥٠٦ صفحة منها:
...) وكلمة في سياقها................... ٤٨٥٨ تفسير
آية
(
أمّن
هو قانت آناء الليل ...) ونقل عن صاحب الظلال
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
ابن أبي شيبة ١ / ١٩٤ ب. ٤٤٩ ـ شيخ المصنّف لم نقف عليه. أنظر السند (٢٨). (١) شيم ،
أي
:
أمن
، وقوم
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٥٠٥ صفحة منها:
(
أَمَنَةً
)
أى
أمنا نصب على المفعولية وقوله تعالى (نُعاساً) بدل منها أو عطف بيان وقيل مفعول له أو هو المفعول
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٠٠١ صفحة منها:
) مفعول له ،
أي
إذ تنعسون
أمنة
بمعنى أمنا ،
أي
لأمنكم ، أو مصدر ،
أي
فأمنتم
أمنة
، فالنوم يزيح الرعب ويريح
1
2
3