Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف القياس
نتائج البحث : تعريف القياس
عدد النتائج : ١٥٣٢
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
؟ ٢. ما هو
تعريف
القياس
؟ ٣. ما هي أركان
القياس
؟ ٤. هل
القياس
يوجب العلم؟ ٥. ما الجواب عن الاستدلال
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٧٢٩ صفحة منها:
موجود في ذاته ، وليس فعلا لأحد ؛ ولذلك يقال :
القياس
مظهر لا مثبت. فنقول :
تعريف
القياس
، بناء على أنّه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٦٧٢ صفحة منها:
المجتهد أو في نفس الأمر
فالتعريف
شامل
للقياس
الصحيح والفاسد وهو الذي لا يكون المساواة فيه في نفس الأمر
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
يقع في مراحل أربعة : ١ ـ
تعريف
القياس
أمّا
تعريفه
، ففي اللغة كما في المقاييس : «
القياس
هو تقدير
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
١ ـ
القياس
تعريفه
عرفوا
القياس
(١) بأنه : «قول مؤلف من قضايا متي سلّمت لزم عنه لذاته قول
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
الباب الأول القسم الخامس
القياس
*
تعريف
القياس
لغة واصطلاحا * اصطلاح آخر في
القياس
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
الخلف من نوع الاستدلال غير المباشر. ومن هنا يحصل لنا
تعريف
قياس
الخلف بانه : «
قياس
مرکب يثبت المطلوب
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
المراد منه شيئا آخر ، لا يجوز ذكره في
تعريف
القياس
، لتمام ماهية
القياس
من دونه ، فيكون زائدا لا يجوز
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
تعريف
القياس
من قولهم متى سلمت استلزم قولا آخر تنبيه على عدم اشتراط مسلمية المقدمات فى تحقق
القياس
من
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
المراد منه شيئاً آخر لا يجوز ذكره في
تعريف
القياس
؛ لتمام ماهية
القياس
من دونه ، فيكون زائداً لا يجوز
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
ألف حلقتا ، ولام
التعريف
،
والقياس
حذفها ، لأنّها مثل : غلاما الرّجل (١) وقد جاءت في الشعر محذوفة
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
العبد الصغير وكذا الجارية الصغيرة ، ويُملك كلٌّ منهما بعد
التعريف
.
وقياس
مذهب أحمد : إنّه لا يُملكان
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
تعبيراتهم ، والظاهر أنّه من قبيل إطلاق المسبّب (٥) على السبب كما في
تعريف
القياس
حيث إنّه من فعل المقايس
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
المنطقيّون في
تعريف
القياس
من قولهم : متى سلّمت استلزم قولا آخر ، تنبيه على عدم اشتراط مسلّمية المقدّمات في
شرح هداية المسترشدين
الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
(٢) في
تعريف
القياس
، إذ لا يشترط مسلميّة المقدّمات في صدق
القياس
من حيث هو. ومنها : أنّه قولان فصاعدا
1
2
3