Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بيت+السكبي
نتائج البحث : بيت+السكبي
عدد النتائج : ١٦٨٥
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٠
/ تم العثور في ٥٠٣٣ صفحة منها:
الزِّقِ ، أنشد ثعلب : *قُمَّرِزٌ آذانُهُمُ كالإسكاب* (٢) __________________ (١) عجز
بيت
لأبى
السكب
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٢١٢ صفحة منها:
برق يضيء أمام
البيت
أسكوب
البيت
للشاعر
سكب
أو أبو
السكب
المازني ، أو لزهير بن عروة بن جلهمة
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
اللازم له ، وجعل
سكب
الدموع مجازا عن سببه وهو الحزن ؛ لأنا نقول : بل مرده تقرير معنى
البيت
وبيان سبب
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
__________________ (١) هذه الأبيات ذكرها فى السيرة وذكر قبل هذا
البيت
: وقائلة والدمع
سكب
مبادر وقد
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الخ) قيل يتجه عليه ان ما ذكره فى صدر
البيت
من قصد الحزن
بالسكب
قرينة واضحة على المق فلا خلل فى
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
(خ) ٦ / ٦٠٣ والأعلم ٢ / ٤٢٤ والكوفي ٢٨١ / ب. (١) اسمه زهير بن عروة المازني ، لقب
بالسكب
لقوله
البيت
المذكور
تاريخ مدينة دمشق ، موسى ـ نجم
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٤٩٩٦ صفحة منها:
الشيخ الغرم ، فتركه حسّان حتى نام ، ثم اشترى خمر الخمار كلها ، ثم
سكبها
في
البيت
حتى سالت تحت الأعشى
فضائل بيت المقدّس
الإمام الحافظ ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
معاذ بن جبل رضياللهعنه.............................................. ٧٠ باب في ذكر عمران
بيت
المقدس
كتاب الأعلام بأعلام بيت الله الحرام
محمّد بن أحمد بن محمّد النهرواني
في
التاريخ والجغرافيا
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
وطواف ونظر إلى
البيت
العتيق ، الذى يتنزل عليه كل يوم مائه وعشرون رحمة ستون منها للمصلين وأربعون للطائفين
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
[عدد المجلدات 2]
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
مفرّحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام
السيّد زين العابدين بن نور الدين الحسيني الكاشاني
في
التاريخ والجغرافيا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٨٣٤ صفحة منها:
: يا عَقيلُ انطلق فأْتني بمحمدٍ فانطلقتُ إليه فاستخرجته من كِبْسٍ. قال شمر : من كِبسٍ أي من
بيت
صغير
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٣٠٢ صفحة منها:
: مَاءٌ صَبٌّ وماءٌ غَوْرٌ ، وأَنْشَد (٢) : بَرْقٌ يُضِىءُ أَمَامَ
البَيْتِ
أُسْكوبُ
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
عند بيان معنى
البيت
، انه صحيح لا مانع فيه ، وكذلك الاحتمال الثاني ، اعني : العطف على ـ لتقربوا ـ واما
1
2
3