نتائج البحث : بدء ابخلق

عدد النتائج : ١٦٩٦

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:

؟ ولا بد من أحد الأمرين فإن قالوا : هو غير مخلوق أوجبوا بإزاء كل مخلوق شيئا موجودا غير مخلوق ، وهذا

التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس

التّفسير الكاشف

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)؟ أبخلق الإنسان من صلصال كالفخار أم بخلق الجان من مارج من نار أم غيره

التفسير المبين

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٠٩ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) أبخلق الإنسان من طين أم بخلق الجان من نار؟ ١٧ ـ (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:

النعم تكذبان ـ أبخلق موادّ السفن أم بكيفية تركيبها ، أم بإجرائها فى البحر بأسباب لا يقدر عليها غيره

تاج العروس من جواهر القاموس

تاج العروس

محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤٤ / تم العثور في ١١٧٢ صفحة منها:

عن الجَنبَين ، أَو هو العَظِيمُ (٧) الخَلْقِ المُتَبَاعدُ بعضُه من بَعضِ ، وقد بَدَّ يَبَدُّ بَدَداً

الطّراز الأوّل

ابن معصوم المدنيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:

وبدأْتُ البئرَ : احتفرتُها ، فهيَ (١) بَديءٌ (٢) كبَديعٍ ، وبَدْءٌ كفَلْسٍ. وشيءٌ بَدِيءٌ : لم

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ١٠١ صفحة منها:

وقال أبو عبيد : يقال : أفعل ذلك بادىءَ بَدْءٍ مثل فاعلَ فَعْلٍ وبَادىءَ بَدِىءٍ على فعيل وبادي

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥ / تم العثور في ٦٧ صفحة منها:

الكرم ؛ أى فى أصل الكرم (١). بدأ بدأتُ بالشيء بَدْءًا : ابتدأت به ، وبدأت الشيء : فعلته ابتدا

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

. والبَدِيءُ : المَخْلوقُ. والبَدْءُ والبَدِيءُ : البئر التي حُفِرت في الإِسلام حَدِيثةً وليست بعادِيَّةٍ

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

ميرزا موسى التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٨ / تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:

سبيل القطع عن الواقع فلا بدّ فيه من الأخذ بما هو المتيقّن من مورده وحينئذ لا بدّ من بيان الوجوه

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٩٠ صفحة منها:

بُدَينٌ : تصغير بدن : اسم ماء. البَدِيَّةُ : بالفتح ثم الكسر ، وياء مشددة : ماء على مرحلتين من

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٨ / تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:

الحاصلة فى الذهن لا بد أن تكون بين الشيئين ، ومع قطع النظر عن الذهن لا بد وأن يكون بين هذين

المحكم والمحيط الأعظم

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ١١٠ صفحة منها:

مقلوبه : ب د أ * البَدْءُ : فِعْلُ الشّىءِ أَوَّلُ ، بَدَأَ بهِ ، وبَدَأَهُ يَبْدَؤُه بَدْ

جامع الافكار وناقد الانظار

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٧٢ / تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:

قوله : « إن جاز انفكاكهما لزم جواز وجود الوجوب بدون التعيّن » ؛ قلنا : ممنوع ، وانّما يلزم لو لم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بدء ابخلق

جمالك بدون مكياج

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

التّفسير الكاشف

التفسير المبين

تفسير المراغي

تاج العروس

الطّراز الأوّل

تهذيب اللغة

الصّحاح

لسان اللسان

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

معجم البلدان

حاشية الدسوقي

المحكم والمحيط الأعظم

جامع الافكار وناقد الانظار

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بدء ابخلق