Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باء+الملابسة
نتائج البحث : باء+الملابسة
عدد النتائج : ١٦٢٤
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٠٥٦ صفحة منها:
أتم وجه كالفلاح وبه فسرها السدي ،
والبا
ء
للملابسة
متعلقة بمحذوف هو حال من الموصول مفيدة لمقارنة
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
إلى صارخ الوغى) أى مستغيث فى الحرب (بمستلئم) أى لابس لأمة وهى الدرع
والبا
ء
للملابسة
والمصاحبة (مثل
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
المصنف قدس الله لطيفه وأجزل تشريفه : بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
البا
ء
للملابسة
، والظرف
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٢٢٨ صفحة منها:
الذّهن المطابق للواقع عن ضرورة أو برهان.
والبا
ء
للملابسة
، أي ملابسا تخريقهم غير العلم فهو متلبّس
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
ـ قدّس اللّٰه لطيفه (٣) وأجزل تشريفه ـ : (بسم اللّٰه الرحمن الرحيم) «
البا
ء»
للملابسة
، والظرف مستقرٌّ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
بدل من الأول بإعادة الجار
فالبا
ء فيهما
للملابسة
أو الثاني صلة للأول أي ملحدا بسبب الظلم
فالبا
ء للسببية
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
صرّح به في (القاموس) (٦) أيضا ؛ لأن من بلغ يخرج عن اليتم. «أظلمه بفلسه متعمّدا» ،
البا
ء إمّا
للملابسة
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ومجاز بعيد. وبالجملة فحمل اللفظين على الحقيقة لا يتمشّى ظاهراً إلّا على جعل
البا
ء
للملابسة
، فقد يمكن
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
للتعدية ، وفيه أنّه بعد الحكم بزيادة
البا
ء في بإلحاد فجعلها
للملابسة
في بظلم ممكن أيضا أي ومن يرد
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٦١٣ صفحة منها:
ء
للملابسة
وقيل
البا
ء للقسم ونعمة ربك مقسم به متوسط بين اسم ما وخبرها فتتعلق بفعل محذوف تقديره أقسم والجواب
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
اللغوية
والبا
ء
للملابسة
او السببية او الآلة لا على الاستقرار على ان يكون صفة
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
كهانة كما يزعمون. قوله : (نَزَلَ بِهِ)
البا
ء
للملابسة
، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال كأنه قال
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
(٣)
والبا
ء
للملابسة
والمصاحبة [مثل الفنيق] وهو الفحل المكرّم [المرحّل (٤)] من ـ رحّل البعير أشخصه عن مكانه
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
فى استتباع العقاب ويجوز أن يكون المراد بذنوبهم معاصيهم المتفرعة على كفرهم فتكون
البا
ء
للملابسة
أى
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
. والثالث : أن
البا
ء
للملابسة
والجار والمجرور خبر مقدم والمفتون مصدر بمعنى الجنون مبتدأ مؤخر. والمعنى الفتنة
1
2
3