نتائج البحث : ان لفظ المنية

عدد النتائج : ١٧٣٦

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:

فى الهيكل المخصوص او فى غيره كالموت فيكون لفظ السبع موضوعا له ادعاء ومعلوم ان لفظ المنية موضوع له

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨١ / تم العثور في ٢٥٢٦ صفحة منها:

وجه النظر ، جاريا على ما ذكره القيل في المتن ، ولم يذكر فيه ان اللفظ من الأصوات ، فكيف ينسب اليه : انه

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٩٦ / تم العثور في ٤٣٦٧ صفحة منها:

الكليّة عند المنطقيّين. وأمّا التعاريف المختلفة : فمنها : ما عن أبي الحسين البصري من أنّه : « اللفظ

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٨ / تم العثور في ٢٩٥٧ صفحة منها:

أكثر المفسرين قتادة والربيع وابن إسحاق وغيرهم : إلى أن اللفظة من الهم الذي هو بمعنى الغم والحزن

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٣٠٣٧ صفحة منها:

عن الغزالي ـ في تعريف العام ـ من : «أنه اللفظ الواحد الدال من جهة واحدة على شيئين فصاعدا

تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ٢١٧٢ صفحة منها:

الدلالة ، فإنّه يقال : إنّ لفظ «الأسد» بما أنّه لفظ صادر من المتكلّم فهو دالّ ، مع أنّ اللفظ الدال صدر من

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٨ / تم العثور في ١٤٥١ صفحة منها:

معا أحدهما ادعاء ثبوت السبعية للمنية لأن ذلك لازم الإدخال في جنسها فيصح بذلك أن لفظ المنية إذا أطلق

مقباس الهداية في علم الدراية

الشيخ عبد الله المامقانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٢٦٣٦ صفحة منها:

و الحاصل - كما قيل - ان الحديث القدسي ما كان لفظه من عند الرسول صلّى اللّه عليه و آله

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:

بكون اللّفظ حقيقة فى الخصوص انه حقيقة فى كلّ مرتبة من مراتب الخصوص ام يختص بمرتبة عن مراتب الخصوص يظهر

شرح أسماء الله الحسنى

زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٠٦ / تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:

............................................... ١١٥ من قال : إن لفظ الله مشتق من أله.......................................... ١١٦ من قال إن

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ٢٣٩١ صفحة منها:

، وما قلناه من أن (من) اسم ؛ لأنها بمعنى بعض ، أحسن مما ذكره هنا بعض الحواشى من أنه ليس لفظ من مبتدأ

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٣٤٧١ صفحة منها:

الا أن لَفْظه من لفْظ واحده وذلك قولُك رَكْب وسَفْر فالرَّكْب لم يكَسَّر عليه راكِبٌ ألا تَرَى أنك

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٤ / تم العثور في ٢٢٨٦ صفحة منها:

تتمة والاستخدام على انحاء : أحدها : ان يذكر اللفظ ويراد منه المعنى الحقيقي. ولكن يراد منه

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤٨ / تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:

من قول الصادق ، لأنّا إن لم نقل ذلك ، لم يخل من أن يزعم أنّ الكاذب يخلي اللّفظ من المعنى ، أو يزعم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ان لفظ المنية

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

المدرّس الأفضل

تعليقة على معالم الاصول

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

دروس في الكفاية

دراسات في الأصول

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

مقباس الهداية في علم الدراية

ضوابط الأصول

شرح أسماء الله الحسنى

حاشية الدسوقي

المخصّص

البداية في توضيح الكفاية

دلائل الإعجاز في علم المعاني

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ان لفظ المنية