Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الوافي
نتائج البحث : الوافي
عدد النتائج : ٩٧٥
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
[عدد المجلدات 4]
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
[عدد المجلدات 5]
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أُفُّ ،
وَأُفٍّ
وأُفِّ
، وأُفًّا
وأُفَّ
، فهذِهِ سِتَّةٌ ، وقرأَ ابنُ عَبّاسٍ : فَلَا تَقُلْ لَهُمَا
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١٠٧٧٣ صفحة منها:
« بخ » : « فجاء ». (٤) في حاشية « جت » : + « له ». (٥) في « بخ ، بف »
والوافي
: + « ثوباً ». (٦) في
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أو كغير
الوافية
) حيث يكون فى الوفاء قصور ما ، أو خفاء ما (بخلاف الثانية) فإنها وافية كمال الوفا
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
الوافية
) المكتوب عليه هذا العنوان وأوله قوله : ( الأصل ما يبتنى عليه الشيء إلخ قد جرت عادة الأصوليين
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وأفّ
وأفّ
، وأفّا
وأفّ
وأفّ
، وأفّى ممال وزاد ابن الأنبارى : أف مخففة (٢). وحدّثنا علىّ بن مهروية قال
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
المصنف لان بدل الكل عنده لا يجرى في الجمل التي لا محل لها لانا نقول قوله او كغير
الوافية
اشارة
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
:
الوافِهُ
: قَيِّمُ البِيعةِ الذي يقوم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم. ورُتْبَتُهُ الوَفْهِيَّةُ. وفي
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٤٥٠ صفحة منها:
تزوجها الجنيد. __________________ (١) الخبر في
الوافي
بالوفيات ١٥ / ١٦٣ ـ ١٦٤. (٢) في
الوافي
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الكراهية يكون بغير اللفظ ، فإفادة ذلك باللفظ
واف
لكن الثانية ، وهى لا تقيمنّ أوفى وهذا يقتضى أن المصنف لم
حوادث ووفيات 471 ـ 480 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤٣٤٦ صفحة منها:
) __________________ =٢٩٥ ،
والوافي
بالوفيات ٧ / ١٩٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ١ / ٤٠١ ، وورد البيت الأول منها في : النجوم الزاهرة
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
١ / ٣٧٤. ـ
الوافي
بالوفيات ١٨ / ١١٢ ـ ١١٣. ـ وفيات الأعيان ٣ / ١٣٦
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
تقدّمَ فى بابِ التاءِ. *
وَأُفُ
: كَلمَةُ تَضَجُّرٍ ، وفيها عَشَرَةُ أَوْجُهٍ : أُفَ لَهُ ،
وَأُفِ
1
2
3