نتائج البحث : الناطق ب

عدد النتائج : ١٠٦٥

الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة

الشيخ حسن حسن زاده الآمليفيالفلسفة والمنطق

تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

وقد أجيب عن الشق الأول بان الناطق الّذي اعتبر فصلا مقوما لماهية الإنسان انما اعتبر كذلك في حال

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٣٦ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

ـ مثلا ـ حيوان ناطق ، فليس مرادنا بذلك أن الإنسان هو مجموع الحيوان والناطق ، بل مرادنا بذلك أنه الحيوان

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

أم مركب؟ ذهب الى كلّ فريق ، فاذا لم يمكن اخذ الشيء في مفهوم الناطق لاجل كونه فصلا وكليا ذاتيا عند اهل

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

الشيخ محمّد حسين الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

الناطقة بالبدن يصحح انتزاع الناطق من البدن ، وقيام البدن بالنفس الناطقة يصحح انتزاع عنوان الحيوان من النفس

شرح المصطلحات الكلاميّة

قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلاميةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٧٥ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

معرفة المبدأ والمعاد / ٣٣) القوّة النّطقيّة ، العقل المستفاد ، النّفس النّاطقة. (١٣٥١) النّفس

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

السيد عباس المدرّسي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٢٤ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

منسوب اليه إلّا بنحو من العناية وح لك ان تجعل الناطق فصلا حقيقيا بهذا الاعتبار (٦) لا بجعل المبدا عبارة

رسائل آل طوق القطيفي

الشيخ أحمد آل طوقفيالفقه

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

وقوله (١) : ( وتقول أيضاً : ( ليس الإنسان إلّا الناطق ) ، فيفهم منه أحد معنيين : أحدهما : أنه

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٩٦ صفحة منها:

جبلّتها الشرور ، وكذا هي أمارة استعلائها على القوّة الناطقة وانقهارها منها تحدث أولا في القوى

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

لم يكن مثل الناطق بفصل حقيقي ، ضرورة : بطلان أخذ الشيء في لازمه (١) وخاصته فتأمل جيدا (٢). ثم أنه

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

سلبه عن الحيوان النّاطق بالحمل المتعارف وليس مجازا فيه قطعا وجعل هذا دليلا على عدم كون صحّة السّلب بهذا

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

فيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

الاعتبار اى بحمل هو هو امّا الأوّلان فلا يتمشّى فيهما الحمل الأوّل لعدم كون النّاطق والضّاحك فردا ومصداقا

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦٢ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

تَنْطِقُونَ) ولا يكاد يقال إلا للإنسان ولا يقال لغيره إلا على سبيل التبع نحو الناطق والصامت فيراد بالناطق ماله

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

قال في ردّ الاحتمال الأول : انّ الناطق إنما يكون فصلا في عرف المنطقيين والذي جعله المنطقيّون فصلا

النّفس من كتاب الشّفاء

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٦٨ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

الفصل الثانى : فى اثبات ان قوام النفس الناطقة غير منطبع فى مادة جسمانية..... ٢٨٨ البرهان الاول على

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الناطق ب

الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

الشّفاء ـ الإلهيّات

البداية في توضيح الكفاية

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

شرح المصطلحات الكلاميّة

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

رسائل آل طوق القطيفي

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

دروس في الكفاية

حاشية على الكفاية

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

الموسوعة القرآنيّة

الذخر في علم الأصول

النّفس من كتاب الشّفاء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الناطق ب