Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المقصوص
نتائج البحث : المقصوص
عدد النتائج : ١٤٨
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الصور المعهودة ، وبالفساد المعنوي أنه يقتضي أنه ليس من
المقصوص
بل هو حال خارجة عنها وليس بمراد
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عجيب أمرها ما ذكره الجاحظ ، أنّ رجلا كان له زوج حمام
مقصوص
، وزوج طيار ، وللطيار فرخان ، قال : ففتحت
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اللِّحْيَانيّ. وطَائِرٌ
مَقْصُوصُ
الجَنَاحِ. ومَقَصُّ الشَّعرِ : قُصَاصُهُ (٢) حيثُ يُؤْخَذُ بالمِقَصّ. وقد
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لها. وقيل : إن معاوية بن يزيد كان قدريا ، لأن عمر
المقصوص
كان علمه ذلك ، فدان به وتحققه ، فلما بايعه
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المقصوص
، أو بمعنى الاقتصاص. واشتقاق القصص من قص أثره إذا اتبعه ، لأن الذي يقص الحديث يتبع ما حفظ
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
«ز» وم. (٥) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف ، صغير. (٦) مكانها بياض في «ز» ، ومكتوب على هامشها :
مقصوص
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على وجهته من قولهم : قصصت أثره ، وقصصت الظفر ، وهو اسم
للمقصوص
: كالقبض والنقص ، للمقبوض والمنقوص
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) السورة أو* الأنباء
المقصوصة
عليك (الْحَقُّ) الذى لا محيد عنه (وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ) أى
موسوعة قرى ومدن لبنان : كفردلا ـ مجيد
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الآراميّ : LEF ـ AD لحفد ، ومعناه : اللحف
المقصوص
، أو اللحف الحدّ. وهذه هي طبيعة لحفد الجغرافيّة تماما
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نَقُصُ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ) [ ١٢ / ٣ ] يمكن كونه مصدرا وأن يكون بمعنى
الْمَقْصُوصُ
، فإن أريد
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) ؛ أي : بإيحائنا إليك هذه السورة ، على أن يكون أحسن منصوبا نصب المصدر ويكون
المقصوص
محذوفا ، لأنّ قوله
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
في القواعد وغيرهما ( وكذا مع كل أثر يدل على الملك ) أن عدم حل صيد
المقصوص
باعتبار كون القص أثر يقتضي
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والشك في السبب المحرم ، كالطائر
المقصوص
(٣) والظبي المقرط (٣) ، فظاهر الأصحاب التحريم لقوة الأمارة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) منصوبا نصب المصدر لاضافته اليه ، ويكون
المقصوص
محذوفا لأن قوله (بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اليه ، وإمساك شيء من الطير أيضا إذا دخل الحرم وهو معه ، بل يخليه يمضى حيث شاء الا ان يكون
مقصوص
الجناح
1
2
3