Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشت
نتائج البحث : المشت
عدد النتائج : ٣٨٤
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ولاية حلب المعروفة باسم السالنامة ، فأقول : في سنة ٤٦ كان
مشتى
مالك بن عبد الله بأرض الروم ومثلها في
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مصيّف مقيّظ
مشتّي
تخذته من نعجات ستّ سود جعاد من نعاج الدّشت فبتّي
موسوعة قرى ومدن لبنان : محار ـ مونتي
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
؛ محكمة القبيّات ؛ مخفر درك
مشتى
حسن. البنية التحتيّة والخدماتيّة والإستشفائيّة والمؤسّسات الصناعيّة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ـ اضطَرَبَت وأنشد اذا
مَشَت
سالَتْ ولم تُقَرْصِع هَزَّ القَنَاة لَدْنَةَ التَّهَزُّع
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بَيْنَهُمْ). وقال العكبري (٢) : أشتاتا حال. والواحد منه شتّ ، إلخ. أقول : ومفرده
مشتّ
. واسم فاعله شات
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بتّ فهذا بتّى مقيّظ مصيّف
مشتّى
(١) والأخرى : تعدد الخبر باستخدام أداة مشاركة
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يتحامون نزول دمشق لرطوبتها وحمياتها ، فمنهم من نزل قصر الموقر أو المقور وقصر
المشتّى
والزيزاء والفدين
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: كَثُرَتْ ماشِيَتُه ،
ومَشَتْ
هي. والماشِيَةُ : كُلُّ سائمَةٍ تَرْعى من الغَنَمِ. وامْرَأةٌ ماشِيَةٌ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ثم دخل مكة. (شتا) (ه) فى حديث أمّ معبد «وكان القوم مرملين
مُشْتِينَ
»
الْمُشْتِي
: الذى أصابته
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قول محمد رحمهالله : «المساءُ مَساءان ، إذا زالت الشمس وإذا غربتْ». [الميم مع الشين]
مشت
: (
مُشْت
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
القول فى كل شيء (١) يفعله فكان (٢) غيره موصوفا به ، وكذلك اذا فعل شهوة فغيره بها
مشته
وكل شهوة يفعلها
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بتّي مصيِّف مُقَيِّظٌ
مُشَتِّي
تخذته من نعاج ست من غزل أمي
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
طيلسان من خزّ. المقيّظ : الذي يكفي للقيظ أي الحرّ. المصيّف : الذي يكفي للصيف.
المشتّي
: الذي يكفي للشتا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، والواحدة شتْوَةٌ ، والموضع
المُشتَى
، والمشتاة ، والفعل شتَا يَشتُو. ويَوْمٌ شَاتٍ ، ويومٌ صائِف. والعرب
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) (٢). والنعم أصل الإبل. فإذا قيل : الأنعام. فقد يتناول الأزواج الثمانية (٣). والشهوة تقال تارة للقوة
المشتهية
1
2
3