Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الل
نتائج البحث : الل
عدد النتائج : ١٧٦
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
مِنَ
اَللّ
?هِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ
اَللّ
?هَ لا? يُضِيعُ أَجْرَ اَلْمُؤْمِنِينَ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أَعْمَالِ حَلَب وقد تقدَّم. وألِلَتْ أَسْنانُهُ كفَرِحَ فَسَدَتْ عن اللَّحُيَانِيّ.
وأَلِلَ
السِّقا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الظَّبْيِ (٣٧)
أَلَلٌ
وأُلَلٌ
، وهو جَمْعُ أُلَّةٍ.
والأَلَلُ
: الجُدَّةُ من السَّوَادِ في البَيَاضِ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رسالته.
ألل
: الأَلُ : السرعة ، والأَلُ الإِسراع. وأَلَ في سيره ومشيه يَؤُلُ ويَئِلُ أَلًّا إذا أَسرع
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ـ كأنه قد
أُلِّلَ
. __________________ (١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (
ألل
). (٢) الرجز لأبى الخضر
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على ما قبله (وشذ) فعل ماض و (في
ألل
) بفتح الهمزة وكسر اللام الأولى متعلق بشذ
وألل
فعل ماض يقال
ألل
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كسامعتي شاة بحومل مفرد
والْأَلَلُ
والْأَلَلَانِ
: وجها السكين ، ووجها كل شيء عريض ، أَلَّةٌ ، أو
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأَلِيلَا* قال :
والألَل
،
والألَلَان
: وَجْهَا السِّكِّين ؛ وَوجْهَا كُلّ شيءٍ عريض. قال : وإيل : اسم
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ذلك أشار ، فقال رحمهالله تعالى : ... وشذّ في
ألل
ونحوه فكّ بنقل فقبل
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء ٢ / ٣٨. (١) جاء الشاهد فى اللسان «
ألل
» منسوبا للمرار برواية : «دنون» ؛ مكان «حدين» و «حشيت» مكان «حنت
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وكلل ولبب ولا كجسّس ولا كاخصص ابى (٢) ولا كهيلل ، وشذ فى
ألل
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكاعب الفضل (٣) أي : أللا بعد
ألل
. وهذا حديث يطول. وأما قوله تعالى : (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وأمَّا الصوت فقالوا فى قوله : وطعَن تُكثِر
الألَلَيْنِ
مِنهُ فَتَاةُ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الاستعمال ، منها : «ضبب البلد يضبب» و «
ألل
(٣) السّقاء يألل» و «لححت (٤) العين تلحح
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإدغام لتوفر الشروط وإلى ذلك أشار بقوله : (وشذّ فى
ألل
* ونحوه فكّ بنقل فقبل) يعنى أنه قد شذ التفكيك
1
2
3