Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القول مني قو
نتائج البحث : القول مني قو
عدد النتائج : ١٧٣٦
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٣٩٠ صفحة منها:
بواسطة الوهم فهى خطأ ، وأفهم
قول
الشارح : (أن
من
قوى
الإدراك إلخ) أن هناك
قوى
أخر وهو كذلك ، وقد تقدم
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٦١٦٦ صفحة منها:
قوله
: (مَا اسْتَطَعْتُمْ
مِنْ
قُوَّةٍ
) : ما تقوون به [في](٣) الحروب. قال بعضهم (٤) :
القوة
: السلاح
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
تنطاع بها الجوارح للفعل مع انتفاء المنع.
وقوله
«
من
قوة
» أي : مما تقوون به على عدوكم. وقيل : معناه ومن
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٠١٣ صفحة منها:
) أي للكفار مطلقا ، أو لناقضي العهد.
قوله
: (
مِنْ
قُوَّةٍ
) بيان لما.
قوله
: (هي الرمي) هذا الحديث رواه
تفسير سورتي الأنفال والتوبة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦٦١٨ صفحة منها:
كان. قال الجمل :
وقوله
(
مِنْ
قُوَّةٍ
) في محل نصب على الحال ، وفي صاحبها وجهان : أحدهما أنه الموصول
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١١٧٤ صفحة منها:
، ومجرد تقليله حكما لا يصلح مناطا في نظر العقل. فلاحظ وتأمل (٥) (
قوله
:
من
القوي
) حقيقة كما لو كانت الحجة
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١٢٧٨ صفحة منها:
لزاز مرتجز ورد لها سرر وكان سرجه دفتاه
من
ليف. (سه) (٢) : وفسروا
القوة
من
قوله
: (
مِنْ
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
والاستعداد بمعنى واحد
قوله
«
مِنْ
قُوَّةٍ
» أي ما هو سببها وسبب الانتصار على عدوّكم
من
العدد والعدد والآية
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٨٨١٦ صفحة منها:
ولكن الانصاف عدم خلو
قوله
من
قوة
، ضرورة كونه مقتضى الجمع بين الأدلة كتابا (٧) وسنة ، إذ
منها
ما دل
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
كان داخلا عن الوسط وما كان خارجا عنه.
قوله
: (فأعطى) أي الكسر.
قوله
: (
من
القوة
) بيان لما فاتها فأعطيت
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ) (١) فإنّ
قوله
: (
مِنْ
قُوَّةٍ
) مفهوم كلّي
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
يصح العطف كان تقول كمى واسع ودارى واسع وخاتمى ضيق وخفى ضيق وغلامى آبق (
قوله
من
القوى
المدركة الخ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الأعراف ـ آخر سورة الأنفال
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ١١٧٧٤ صفحة منها:
كثير.
قوله
«
من
قوّة
» في محلّ نصب على الحال ، وفي صاحبها وجهان : أحدهما : أنّه الموصول ، والثاني
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣١٨٢ صفحة منها:
خالق
القوى
والقدر. ثمّ أخذ في ترجيح هذا
القول
على الوجه الأوّل ، قال : وهذا
القول
من
القوّة
والخلاقة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٩٥٥٠ صفحة منها:
إلى هذا
القول
المبرد وقطرب والفراء ، قال في «الكشاف» وهذا
القول
من
القوة
والخلافة بالقبول بمنزلة
1
2
3