Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العو
نتائج البحث : العو
عدد النتائج : ٤٤٠
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والذِّئاب والأَمراض ،
والعَوِينُ
اسم للجمع. أَعَنْتُه إِعانة واسْتَعَنْتُه واسْتَعَنْتُ به فأَعانَني
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
:
العَوَى
والعَوَّة
لغتان ، وهي الدُبُر. وأنشد : قياماً يوارون عَوَّاتهم بشتمي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
اعْتَوَى اخْسَأْ وأَلْقِ له العَرْقَا
وعَوَى
الرَّجُلُ : بَلَغَ ثَلاثِينَ سَنَةً فقَوِيَتْ يَدُه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ءَة عُوَاءُ فَصِيلٍ آخِرَ اللَّيلِ مُحْثَلِ (١) *
وَعَوى
الشَّىءَ عَيّا ، واعْتَوَاهُ : عَطَفه
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الفتية مشتقة من البكرة بالضم وهي أول النهار لأن البكر في أول السنوات عمرها
والعوان
هي المتوسطة السن
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الأخرى ما أشار إليه المصنف بقوله : ونحو :
عوية
وضيون ،
وعوّة
، وريّة شاذ. والشاذ منه ثلاثة أضرب
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، عن السدّي : في «البكر» لم تلد إلّا ولدا واحدا.
والعوان
: النصف التي قد ولدت بطنا بعد بطن ، وليست
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء خيراً فإنهن
عوان
في أيديكم (٢) أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله. (وَلا تَنْكِحُوا ما
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نحو (
عوّة
) و (
عويه
) و (ضيون) و (ريّة) فى (رؤيه) (ش) تصغير «جدول» : «جديّل
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يقبله. قال أبو عثمان : وعتوت المتاع عتوا : إذا عبّيته (٢). وبالياء (٣) * (
عوى
) :
عوى
الكلب والسّبع
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ويُقال للدّاعي إلى الفِتْنَة :
عَوى
(١١) واسْتَعْوى فاسْتَعْوَوْا. ويُقال للمُسْتَضْعَفِ (١٢
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ء واوا فى قولهم : «
عوى
الكلب
عوّة
(١)». * * * من ياء او واو بتحريك أصل ألفا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(
عوه
) (ه) فيه «نهى عن بيع الثّمار حتى تذهب العَاهَة» أي الآفة التي تصيبها فتفسدها. يقال : عَاهَ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كأنه الماء وفيه شكلة دم (٢)
العوان
ـ بزنة سحاب ـ من البقر وغيرها : النصف فى سنها ، وهى التى بين
1
2
3