Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العفا
نتائج البحث : العفا
عدد النتائج : ٨٩٩
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عفا
: في أسماء الله تعالى : العَفُوُّ ، وهو التَّجاوُزُ عن الذنب وتَرْكُ العِقاب عليه ، والله
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
وعَفاً
منقوص. وأنشد ابن السكيت : وطعنٍ كتَشْهاقِ
العَفَا
همَّ بالنَهْق وعَفْو الماء : ما فَضَل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
رِزْقٍ : عافٍ ، كالمُعْتَفِي ؛ وقد
عَفاهُ
واعْتَفاهُ : أَتاهُ يَطْلبُ مَعْروفَةُ.
والعَفا
ءُ ، كسَما
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وأبْرَأهُ. *
والعِفا
ءُ : ما كثر من الوَبَرِ والرّيش الواحِدَة
عِفا
ءَةٌ. *
وعِفا
ءُ النعام وغيره : الرّيشُ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وُطِئ ولم يُترَك من المَشْى عليه تكدَّدَ فلم يكُ تراباً. وإن كان
العَفا
ء الدّروسَ فهو على المعنى
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
على آثار من ذهب
العَفَا
ء (٣) تقول : عَفَت الديار تَعْفُو عُفُوّاً ، والريح تَعْفُو الدار
عَفَا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
و [يُقال](١٨) :
عَفَا
الماءُ : إذا لم يُوْرَدْ فَصَفا.
وعَفَا
الشَّيْءُ : كَثُرَ ، عُفُوّاً
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
والعِجَاء ـ جمعُ عَجْوة من التمْر
والعِفَا
ء جمع عَفْو ـ وهو ولدُ الحِمارِ والأنثى عِفْوة
والعِفَا
ء أيضا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(ه) وفيه «أنه أمر بإِعْفَاء اللّحى» هو أن يوفّر شعرها ولا يقصّ كالشّوارب ، من
عَفَا
الشيء إذا كثر
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أيمانهم وهو قولهم : لو استطعنا لخرجنا معكم لأنهم كانوا مستطيعين الخروج. قوله عزوجل : (
عَفَا
اللهُ عَنْكَ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 360
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. والاستعفاءُ : أَنْ تَطْلُبَ إلى مَنْ کَلَّفَک أمراً أنْ یُعْفِیَک منه .
وعَفَا
الشَّیءُ : إذا کثر
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، ومنه الحديث : «وأعفوا اللّحى» (٤).
والعفا
ء : ما كثر من الوبر والشعر ، وقد يستعار لغيرهما. قال زهير بن
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لما نفى أن يكون الذي يرى به من الدروس
والعفا
ء من الرياح ، وأن تكون التي فعلت ذلك ، وكان في العادة
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
، فقال عليهالسلام : إذا
عفا
بعض الأولياء درئ عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصته إن
عفا
، وأديا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وهذا المصدر القائم مقام الفاعل المراد به الدم المعفوّ عنه.
وعفا
يتعدّى إلى الجاني وإلى الجناية ب «عن
1
2
3