نتائج البحث : العرفان

عدد النتائج : ١٦٤٣

كنز العرفان في فقه القرآن

[عدد المجلدات 2]

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية

مناهل العرفان في علوم القرآن

[عدد المجلدات 2]

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب

محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقوليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٩٤ صفحة منها:

يلخص الكتب المذكورة ، وإنما رجع إلى كتابين فقط ذكرهما فى المقدمة بقوله : «فإن كتابنا هذا «عرف الطيب من

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٧ / تم العثور في ١٧١٩ صفحة منها:

حذفها ، فهذا حجة لعياض نقلها في المدارك لما عرف بمحمد بن سحنون فإن لا يستثنى ، وابن عبدوس يستثنى وانظر

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

ء. عرف : العِرفانُ : العلم. يُقال : عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفة وعِرْفاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

يقال : ما أطيب عَرْفَهُ. وفى المثل : «لا يَعْجِزُ مَسْكُ السَوْءِ عن عَرْفِ السَّوْ

المحكم والمحيط الأعظم

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

* والعَرْف : نَبْتٌ ليس بِحَمْضٍ ولا عِضَاهٍ وهو الثُّمامُ. * والعُرُفَّانُ والعِرِفَّانُ

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:

حيان : أبوها ، وسيدان : زوجها ، وتأطّم : صرّ ، وقال نصر : العرف ، بسكون الراء ، موضع في ديار كلاب به

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٩١٤ صفحة منها:

ثمّ إنّ هاهنا دقيقة ينبغي التنبيه عليها ، وهي إنّ من عادة الناس إذا دخلوا بلدا يغاير عرفه في بعض

باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء

تفسير الخازن

علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:

دفعتم والإفاضة دفع بكثرة (مِنْ عَرَفاتٍ) جمع عرفة سميت بذلك وإن كانت بقعة واحدة لأن كل موضع من تلك

تاج العروس من جواهر القاموس

تاج العروس

محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٨ / تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:

ويُضَمُّ راؤُه كعُسُرٍ ، وعُسْرٍ. والعُرْفُ : ع قال الحُطَيْئةُ : أَدارَ سُلَيْمَى

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٣٣ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

وقيل : ماء ونخل بالجبلين لطيىء. (العرف) بضم أوله ، وسكون ثانيه ، والفاء. ويروى بضم ثانيه. ويروى

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

ومنه قَوْلُ الله تَبارَكَ وتَعَالى : (وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ)(٢٣) ، وقيل

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

، وأصله من قول العرب : أفاض الرجل ماءه ، أي : صبّه ، (مِنْ عَرَفاتٍ) ، هي جمع عرفة ، جمع (٣) بما حولها وإن

موسوعة القرآن العظيم

دكتور عبد المنعم الحفنيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٤٢ / تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:

بقعة معينة ، لأن الناس يتعارفون بها. وفى القرآن يأتى ذكر عرفات مرة واحدة : (فَإِذا أَفَضْتُمْ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : العرفان

كنز العرفان في فقه القرآن

مناهل العرفان في علوم القرآن

عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب

تفسير ابن عرفة

لسان اللسان

الصّحاح

المحكم والمحيط الأعظم

معجم البلدان

تعليقة على معالم الاصول

تفسير الخازن

تاج العروس

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

المحيط في اللّغة

تفسير البغوي

موسوعة القرآن العظيم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : العرفان