Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرسول و المرسل والرسال
نتائج البحث : الرسول و المرسل والرسال
عدد النتائج : ١٦٩٥
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:
رَسُولاً بَيْتُ أَهلك مُنْتهاها (١) وأَنَّثَ
الرَّسُول
حيث كانَ بمعْنَى
الرِّسَالةِ
.
والرَّسُولُ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٨٤٥ صفحة منها:
فَقُولا إِنَّا
رَسُولُ
رَبِّ الْعالَمِينَ) أفرد
الرسول
لانه هاهنا بمعنى
الرّسالة
وهو مشترك بين
المرسل
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
الرسول
؛ فهو
الرسول
المرسل
بالرسالة
التحقيقية لا النبي المبعوث بالنبوة التشريعية ، فإنه منقطع أبدا ، ولم
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٤٣٥ صفحة منها:
والرسول
: فعول بمعنى مفعل ، أي
مرسل
. والأصل فيه مطابقة موصوفه ، بخلاف فعول بمعنى فاعل فحقه عدم
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
، إذ انتخب من كتابه
الرسول
والمرسل
والرسالة
.
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
؛ إذ انتُخب من كتابه
الرسول
والمرسِل
والرسالة
. وكانت الأبحاث بعناوين : المعرفة حقيقتها ومصدرها ، كيف
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦٠
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
الفاتحة : النبي هو الذي يرى في المنام
والرّسول
هو الذي يسمع صوت جبرئيل عليهالسلام ولا يراه ،
والمرسل
هو
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٣٩٧ صفحة منها:
رَسُولا رَبِّكَ)؟ قلت :
الرسول
يكون بمعنى
المرسل
، وبمعنى
الرسالة
، فجعل ثم بمعنى
المرسل
فلم يكن بدّ من
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ١٢٨١ صفحة منها:
رَبِّ الْعالَمِينَ). كل
رسول
أجره على
المرسل
، لا على
المرسل
اليه. وهل يستجيب الناس ويثقون بمن يطمع فيهم
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
الْعالَمِينَ) لم يثنّ
الرسول
كما ثنّي في قوله إنا رسولا ربّك لأنّ
الرسول
يكون بمعنى
المرسل
وبمعنى
الرسالة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٣٤١ صفحة منها:
رَسُولُ
رَبِّ الْعالَمِينَ) : (
رَسُولُ
)
الرسول
يكون بمعنى
المرسل
، وبمعنى
الرسالة
، وهو خاص على الثاني
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
، ومثله لا ينطلق. وأفرد
الرسول
مع انهما اثنان لأن
المرسل
واحد ،
والرسالة
واحدة ،
والمرسل
اليه واحد
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٤٣٩ صفحة منها:
بعده
والرسول
هو
المرسل
ويكون بمعنى
الرسالة
والمراد به هنا
المرسل
بدليل قوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَمِنَ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
بعض.
والرَّسول
:
الرِّسالة
والمُرْسَل
. وسُمِّي
الرَّسول
رسولاً لأَنه ذو
رَسُول
أَي ذو
رسالة
.
والرَّسول
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
بِرَسِيلِ (٢) * وتَرَاسَل القومُ : أرسل بعضُهم إلى بعضٍ. *
والرَّسولُ
:
الرِّسالةُ
،
والمُرْسَلُ
1
2
3