نتائج البحث : الثبات

عدد النتائج : ١٠١٩

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الثُّبَة ، فهي الجماعة من الناس ، وتُجمع : ثُبات ، وَثُبىً وثُبين. وقد اختلف أهل اللّغة ، فقال بعضهم : هي

تاج العروس من جواهر القاموس

تاج العروس

محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٣ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

(٤) والثَّبِيُّ ، كغَنِيِّ : الكَثيرُ المَدْح للناسِ. وثَبَّيْتُ المالَ : حَفظْتَه ، عن كُراعٍ. ويقالُ : أَنا

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

والثِّبانُ : الموضعُ الذي تَحْمِلُ فيه من الثوب إِذا تلَحَّفْتَ بالثوب أَو تَوَشَّحْتَ به ، ثم ثنَيْتَ بين

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٢ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

فهذا أصلٌ صحيح. وأمَّا الثُّبَةُ فالعُصْبة من الفُرسان ، يكُونُون ثُبَةً ، والجمع ثُبَاتٌ وثُبُونَ

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

وقال أيضا أخيرا : «وهو أي الأصل غير مركّب من قوّة الفساد ووجود الثبات». (١) ولم يتعرّض للمقدّمة

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

) ثبي : الثُّبَةُ : العصبة من الفرسان ، ويجمع : ثُبَاتٍ وثُبِينَ ، قال عمرو بن كلثوم (٨٤

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

الثّاء والباء (و. ا. ي) ثبى : الثُّبَةُ : عُصْبَةٌ من الفُرْسَانِ ، والجَمِيْعُ الثُّبَاتُ

موسوعة أخلاق القرآن

الدكتور أحمد الشرباصيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

الثبات تقول اللغة إن الثبات هو دوام الشيء ، وهو ضد الزوال ، والرجل الثبيت هو الفارس الشجاع

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٨ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً). فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى ـ الثبة : الجماعة ، والجمع

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

أبي بكر جابر الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠٦ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (٧١) وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بكسر الفاء نفيرا ، ونفرت الدابة تنفر بضم الفاء نفورا ، و (ثُباتٍ) معناه : جماعات متفرقات ، فهي كناية عن

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

حذفت ، وأنا أذكر أصولها : أما «ثبة» فالمحذوف منها اللام دون الفاء والعين ، يدل على ذلك أن الثّبة

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

عبد الحكيم السيالكوتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

مثوبة من عند الله خيرا لهم مماشروا به انفسهم فحذف الفعل وركب الباقى جملة اسمية لتدل على ثبات المثوبة

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

واحِدٍ* قال أبو على* قال أبو زيد قد يكونُ القَبِيل من بنى أبٍ واحد* أبو عبيد* الصُّبَّة والثُّبَة

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

العدوّ ثُبَاتٍ وثُبِينَ أي جماعاتٍ متفرّقةً. وعنده أُثْبِيّة من الخيل وأَثَابيُ. قال حُمَيدٌ الأرقطُ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الثبات

تهذيب اللغة

تاج العروس

لسان اللسان

معجم مقاييس اللغة

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

كتاب العين

المحيط في اللّغة

موسوعة أخلاق القرآن

أحكام القرآن

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

سرّ صناعة الإعراب

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

المخصّص

أساس البلاغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الثبات