Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التشابه هو
نتائج البحث : التشابه هو
عدد النتائج : ١٧٣٦
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٢٨٩ صفحة منها:
، ١٠)
تشابه
ـ
التشابه
هو
الواقع تحت قدر من جوهر أو صفة أو حدّ (م ، ح ، ١٢٦ ، ٢١) ـ
التشابه
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦٣
/ تم العثور في ١٩٦٢ صفحة منها:
وينتزع من المجموع أنّ
التشابه
هو
كون الشيء على نحو يشتبه لغيره ولا يتميز عنه بسهولة. إلى هنا
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
سمّوه
تشابه
الأطراف
هو
أيضا مثل المراجعة ليس في كل منهما كبير أمر ، وتالله ما خطر لي يوما ولا حسن في
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثالث والرابع ـ سورة آل عمران
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٧٦٦٠ صفحة منها:
قمم الفصاحة والبلاغة ،
وتشابهها
بتلائمها مع بعض البعض حيث يفسر بعضه بعضا وينطق بعضه على بعض ، ورابع
هو
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٨٢٧ صفحة منها:
الهيئة الّتي هي مناط الاسم دون المقدار والطعم ، وهو كاف في إطلاق
التشابه
، فلا يقال : إنّ
التشابه
هو
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٢١٥ صفحة منها:
آنفا في وجه الأحسنيّة أو في بعضها. فالمراد
بالتّشابه
هو
التشابه
في هذه الأمور (مَثانِيَ) هذه صفة أخرى
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٧٦١ صفحة منها:
بمحذوف حال من الفاعل (وقوله : ترك التشبيه) أى : المعروف (وقوله : إلى الحكم)
بالتشابه
أى : الذى
هو
تشبيه
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٣٤٥ صفحة منها:
(٣) ________________________________________ كالفرق بين التّضارب والضّرب ،
فالتّشابه
هو
مماثلة كلّ من الأمرين للآخر ، بخلاف الشّبه ، فإنّه مماثلة شي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٧٨ صفحة منها:
الغني والفقير ، وعلى الثاني إلى الرزق. فإن قيل :
التشابه
هو
التماثل في الصفة ، وهو مفقود بين ثمرات
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٠٤٦ صفحة منها:
مكانها أخرى والعنقود إثنا عشر ذراعا. فإن قيل : على الأوّل
التشابه
هو
التماثل في الصفة وهو مفقود بين
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦٤٤٠ صفحة منها:
هذا أنّ ملاك
التشابه
هو
عدم التواطؤ بين المعاني واللغة : إمّا لضيقها عن المعاني ، وإمّا لضيق الأفهام
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١١٨٨ صفحة منها:
من المراعاة
تشابها
هو
(أن يختم الكلام بما يناسب ابتداءه في المعنى) إما لكون ما ختم به كالعلة لما بدأ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١٦١٨ صفحة منها:
على أنّه يكون حينئذ تقريرا وتأكيدا للجملة السابقة ، هذا مضافا إلى أن
التشابه
هو
التماثل في الصفة وهو
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
التماثل
والتشابه
هو
: أنّ كل جسمين اشتبها فإنما يشتبهان بصفة محمولة فيهما ، أو بصفات فيهما ، وكل عرضين
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
التشابه
هو
صرف اللفظ إلى معناه الصحيح الذي يوافق الآيات المحكمة في تنـزيه الخالق عزّ وجلّ عن التشبيه
1
2
3