Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التخمير
نتائج البحث : التخمير
عدد النتائج : ١١٦
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تخمير
الخمير فيقول هو أكثر للخبز (١). بيان في
تخمير
الخمير أي تغطيته بثوب عند الخبز أو قبله أيضا فإن
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إعانة على تملّك العنب المحرّم مع قصد التوصّل به إلى
التخمير
، وإن لم يكن إعانة على نفس
التخمير
أو على
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هذا ، فإذا تراكمت التروك بترك هذا للبيع وترك ذاك له وهكذا ، حصل ترك
التخمير
رأسا وكان كل ترك مقدمة
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الشراء إلّا
التخمير
(٤). وعليه حمل أخبار الجواز الواردة في بيع العنب ـ أي صور عدم الاشتراط وعدم قصد
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المطرح في حالة
التخمير
، أمّا إذا طرح في العصير بصلاً أو ملحاً واستعجل به الحموضة بعد الاشتداد
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وامتناع الجر والتنوين للمشابهة بحصول علتين فرعيتين ، هذا مذهب الجمهور ، وقال صاحب
التخمير
: (١) إن العلة
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وعدما بسبب وجود هذا المعنى في الشيء الأوّل ، كما قالوا : تسمية ماء العنب بالخمر دائرة مع
التخمير
، فقبله
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
[ب ـ ١٩] النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ.» فمن باب
تخمير
(٣) النار بالهشيم (٤) ، وتغطية لهيبها بالحمم
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بتخمير الاناء ولو أن يعرض عليه عودا. وفى عرض العود عليه ـ من الحكمة ـ : أنه لا ينسى
تخميره
، بل يعتاده
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المخففة من الكحول الأثيلي المستخرج مبدئيا من عملية
التخمير
، ويستمد لونه ونكهته من المشروب الكحلي الذي صنع
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تخمير
العجين الخَمِيرة : الخَميرة والخَمِير والخُمرة : ما يُخَمّر به العجين. خمَر العجينَ يخمُره
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وتَخَمَّرَتْ بِه أَي الخِمَار ، واخْتَمَرَتْ : لَبِسَه ، وخَمَّرتْ به رَأْسَها : غَطَّتْه
والتَّخْمِيرُ
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عوائده (١) ـ صحّ الحكم بأنّ البيع إعانة على الحرام ، وهو تملّك المشتري للعنب بقصد
التخمير
، فلو اشترى لا
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بعناياتة وإلهاماته ممدّ وناصر للنصائح العقلانية ، والشخص الإنساني إن كان
تخمير
طينته من العليين يميل إلىٰ
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تصرّف صاحب آخر ، وينتقل
تخمير
طينته وتربية صورته من يد إلى يد أخرى ، لملائكة الله الموكّلين بأمره من أهل
1
2
3