Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البيا
نتائج البحث : البيا
عدد النتائج : ٤٠٧
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، دُعِوَ بود واو براى كسره ماقبل ، قلب
بيا
ء شد دُعِىَ شد. و همچنين است اصل دُعِيٰا ، دُعِوٰا بود واو منقلب
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
صور لنفسه جوفا يشتمل على قلبين ، فكان أسرع إلى الإنكار. وقرئ : اللايئ (١) ،
بيا
ء وهمزة مكسورتين
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
كانَ عليه للإدْغامِ. واسْتَحْيى* منه ،
بيا
ءَيْنِ واسْتَحَى منه ،
بيا
ءٍ واحِدَةٍ ، حَذَفُوا اليا
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
)(٣). (فَلا تَسْئَلْنِي)(٤)
بيا
ء في الوصل أهل البصرة وأبو جعفر وإسماعيل. إلا أن يعقوب يقف
بيا
ء. (تَنْظُرُونَ
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
أوله :
بيا
اى ساقى خمخانه در دست مراد خويش را چون باده كن مست ( ٦٩٨
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ءة حمزة في مصرخي الآتي إن شاء الله تعالى وقرأ الباقون
بيا
ءين مشددة مكسورة فمخففة مفتوحة. واختلف في
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
(يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) من عباده وينصرهم على أعدائه ولا يخذلهم ، وقرأ الجمهور (إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ)
بيا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ء : مستهزءين
بيا
ء واحدة هي ياء الإعراب وتحذف الهمزة التي هي لام الكلمة (٤) وقد تكتب الهمزة ياء في مستهزئون
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
تحتمل تقديرا على اللفظ ومراد النقل ورسم أفاين مات فى آل عمران أفاين مت فى الأنبياء.
بيا
ء بعد الألف
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
إنّ الكرام إلى الغفران تستبق (٢) ٤ ـ إذا كان المنادى مختوما
بيا
ء مشدّدة ، غير ناتجة عن
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الكفر كان غالبا على أهل مكة فخوطبوا
بيا
أيها الناس ، وإن كان غيرهم داخلا فيهم. ولأن الإيمان كان غالبا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بالزيدان كلاهما». * * * وارفع بواو
وبيا
اجرر وانصب سالم جمع «عامر ، ومذنب
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
وقرئ : ٢ ـ ويخوفهم ،
بيا
ء الغيبة ، وهى قراءة الأعمش. ٦٤ ـ (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
» بفتح الذال الحرف الأول وقلب الألف الحرف الثاني «ياء» وتدغم هذه «الياء»
بيا
ء التصغير وتزاد بعدها ألف
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وقرأ ابن عامر قَلِيلاً مَا يَتَذَكَّرُونَ (١)
بيا
ء وتاء ، والباقون بغير ياء في الأعراف (٢) ، وقرأ
1
2
3