Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعما
نتائج البحث : اعما
عدد النتائج : ١٨٨
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فحكْمُه حكْمُ قَتِيلِ الخَطَأِ تَجِبُ فيه الدِّيَّةُ.
والأَعْما
ءُ : الجُهَّالُ ، جَمْعُ أَعْمَى ، كذا في
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عمون. ويقولون فى هذا المعنى : ما
أعماه
، ولا يقولون فى عمى البصر ما
أعماهُ
؛ لأنّ ذلك نعتٌ ظاهر
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ذهاب البصر ، عَمِيَ يَعْمَى عَمًى. وفي لغة
اعْمَايَ
يَعْمَايُ اعْمِيياء ، أرادوا حذو ادهام ادهيماما
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أَعْمَويٌ وإلى عَمٍ عَمَوِيٌ. وقولهم : ما
أَعْماهُ
إنما يُراد به ما أَعْمَى قَلْبَه لأنَّ ذلك ينسبُ إليه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، لأن عمى العين ثابت مرئي ، كاليد والرجل ، فكما لا يقال : ما أيداه وما أَرْجَلَه لا يقال : ما
أعماه
. قال
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ما أيداه لا تقول : ما
أعماه
، وفيه قولان آخران : قال الأخفش سعيد : إنّما لم يقل ما
أعماه
؛ لأن الأصل
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
] : العمى : ذهاب البصر ، عمي يعمى عمى. وفي لغة
اعمايّ
يعمايّ اعميياء ، أرادوا حذو ادهامّ ادهيماما فأخرجوه
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) فقلت : سبحان الله أعمى! فقال :
أعماه
الله عن طريق الخير. ١٧٢ ـ في الكافي حميد بن زياد عن الحسن بن
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فى الواحدة وقد عَمِىَ عَمًى فهو أعْمَى
وأعْماه
الداءُ ورجل عَمٍ وامرأة عَمْية حكاها سيبويه على حَدِّ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اعماى
يعماى اعمياء ، وقد يشدّد (٢) الياء ، فهو أعمى وعم من عمى وعماة وعميان ، وهى عمياء وعمية وعمية
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
اخص ونقيض الاخص اعم اى لا انسان يصير
اعما
. ولا يخفى ان كون الشىء
اعما
او اخص يلاحظ باعتبار المصداق
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أخرى :
اعماىَ
يعمايُ أعمَياء ، أرادوا حَذْو ادهامَّ يدهامّ ، فأخرجوه على لفظ صحيح ، وكان في الأصل
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. ( خَفِيَتْ والْتَبَسَتْ ) (٤)
أَعْمَاهُ
أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الجاني أعور خلقة ) أو بآفة سماوية أو بجناية ، لعموم الأدلة ( وإن ) كان لو اقتص منه ( عمى ، فان الحق
أعماه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عِلَاوَتَهُ ، أى رأسه. عمى الْعَمَى : ذَهاب البصر ، وقد عَمِىَ فهو أَعْمَى وقومٌ عُمْىٌ ،
وأَعْمَاهُ
الله
1
2
3