Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب الق
نتائج البحث : اعراب الق
عدد النتائج : ١٣٨٢
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٢٧٤٤ صفحة منها:
لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠))
الإعراب
(
وَأَلْقِ
) (الواو) : عاطفة. (
ألق
) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
القصص ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر ، يس ، الصافات ، ص
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤٦٤١ صفحة منها:
تفسيري مبني على السكون لا محل له من
الاعراب
. (
أَلْقِ
:) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٢١٧ صفحة منها:
وَهارُونَ (١٢٢))
الإعراب
: (أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ أَنْ) : إما مصدرية في موضع نصب ، وتقديره : بأن
ألق
عصاك
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣٤١١ صفحة منها:
الأعرابيّ
: يقال للذئب سِلْق
وإلْق
. قال :
والألقُ
: الكَذِب. وقل : قال أبو عبيد عن أبي عمرو : الوَقْل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٥٤٠٢ صفحة منها:
: «لأَنَّه يُقالُ :
أُلِقَ
الرَّجُلُ فهو مَأْلُوقٌ على مَفْعُولٍ» هذا وَهَمٌ منه ، وصَوابُه أَنْ يَقُولَ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
الأعرابىّ
: معناه صارت مثل
الإلْقة
. وذكر ابن السكّيت : امرأة إلْقَةٌ ورجل
إِلْقٌ
. ومن هذا القياس : ائتلق
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٢٢٣٩ صفحة منها:
، من ذلك كله : ثغور. * وثَغره : كسر أسنانه ؛ عن ابن
الأعرابىّ
؛ وأنشد لجرير : مَتى
ألْقَ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٠٨٥ صفحة منها:
«بورك» ؛ لأن معنى : نودي أن بورك (١) ، وقيل له :
ألق
عصاك ، والدليل على ذلك قوله : (وَأَنْ
أَلْقِ
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:
إعرابها
أي داخلتان في جواب الشرط غير الجازم فلا محل لهما و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
التكرير ، كأنه قال :
الق
الق
، فثنى الضمير ليدل على تكرير الفعل (٥) ، وهذا لشدة ارتباط الفاعل بالفعل ، حتى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٩٣٦ صفحة منها:
ألق
دلوك في الدّلاء تجئك بملئها طورا وطورا تجئك بحمأة وقليل ما
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٨٤١ صفحة منها:
على المبالغة في هذا التعبير في باب البلاغة. (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا)
وألق
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الخطاب لواحد ، وكان الأصل :
ألق
ألق
، فناب «ألقيا» عن التكرار ؛ لأن الفاعل كالجزء من الفعل ، فكان تثنية
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
. (أَنْتَ :) ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من
الاعراب
. (الْأَعْلى :) خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة
إعراب القرآن
[عدد المجلدات 3]
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
1
2
3