Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب ال
نتائج البحث : اعراب ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٤٦٤١ صفحة منها:
جره الكسرة الظاهرة على آخره. (ثُمَّ :) حرف عطف مبني على الفتح لا محل لها من
الاعراب
. (
إِلَيَّ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٢٧٤٤ صفحة منها:
(كَيْفَ رُفِعَتْ) : مثل
إعراب
: كيف خلقت. والجملة بدل من السماء ... في محل جر. (
وَإِلَى
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:
بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلاَّ قَلِيلاً(١٥) قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ
الْأَعْرابِ
سَتُدْعَوْنَ
إِلى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٥٨٤١ صفحة منها:
في المفعول لأجله : أشرنا في
الاعراب
الى
الاعتراض الموجه
الى
اعراب
خوفا وطمعا مفعولا لهما والرد على
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٤١١ صفحة منها:
وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)(١٤) (أَلَمْ تَرَ) سبق
إعرابها
(
إِلَى
الَّذِينَ) متعلقان
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:
ء
أعرابيّ
إلى
سيفه فأخذه فسله .. ثم أقبل على رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فقال : من يمنعك مني؟ قال
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
السؤال ولا تنقص عنها ، ثم اعرب جملة الجواب ، ثم انقل
إعراب
الجواب
الى
السؤال. مثال : أعرب (متى سافرت
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
القراءة ، وذكر المشكلات والمبهمات ، وحاول أن يسند توجيهه في
الإعراب
إلى
أئمة النحو وعلمائه ومدارسه
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
تقديره هو. والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من
الإعراب
. (
إِلى
صِراطٍ :) جار ومجرور
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
) متعلق ببرد ولا زائدة بين الجار والمجرور أو اسم بمعنى غير نقل
إعرابها
إلى
ما بعدها لكونها على صورة الحرف
بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
عبدالمطلب ، فقطعته من عنقها ونبذته
إلى
الأعرابي
، فقالت : خذه وبعه فعسى الله أن يعوّضك به ما هو خير منه
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
والرابع : أنّه مأخوذ من قولهم : (امرأة عروب) ، أي : متحبّبة
إلى
زوجها بتحسّنها ،
فالإعراب
يجبّب
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
: الأوّل لفظيّ ، وهو إلحاق آخر الاسم ياء مشدّدة ، وكسر ما قبل آخره ، ونقل حركة
الإعراب
إلى
الياء. والثاني
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
الجنس مبنيّ على السكون لا محلّ له من
الإعراب
. «
إله
» : اسم «لا» مبنيّ على الفتح في محلّ نصب. وخبر «لا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:
القيام على أطراف الأصابع ، وذهب ثعلب وابن
الأعرابي
إلى
أن الجثو : على الركب ، والجذو : على أطراف الأصابع
1
2
3