Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب+بيت+
نتائج البحث : اعراب+بيت+
عدد النتائج : ١٦٨٩
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٨٤١ صفحة منها:
استعجل ابن هشام بهذا الحكم فقد انتقد عليه ذلك أبو البقاء في شرحه الممتع للديوان وأفاض في
إعراب
البيت
كما
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:
. (
وَالْبَيْتِ
الْمَعْمُورِ) (٤) (
وَالْبَيْتِ
الْمَعْمُورِ) : معطوف بالواو على «كتاب مسطور» ويعرب
إعرابه
بمعنى
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٧٤٤ صفحة منها:
(٤))
الإعراب
(
وَالْبَيْتِ
الْمَعْمُورِ) : مثل : وكتاب مسطور. (وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥))
الإعراب
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
استفهامية بمعنى كيف. وهي على حسب
اعراب
ما بعدها. وسيأتيك بيان ذلك في
اعراب
البيت
.
الاعراب
تذر فعل مضارع
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
استعمل مصدر كان الناقصة وأجراه مجراها فى رفع الاسم ونصب الخبر ، وقد بينت لك اسمه وخبره فى
إعراب
البيت
.
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
أن ما كان واوىّ اللام على فعل لا يجوز فيه الوجهان بل يلزم إعلاله نحو مرضى
وإعراب
البيت
واضح. ثم قال
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
نصب ، وهذا
الإعراب
هو
إعراب
الكوفيين
للبيت
، وستعرف ما في هذا
الإعراب
. الشّاهد فيه : قوله «هذا
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
ما في
البيت
أحد. ما : حرف نفي ناسخ مبني على السكون لا محل له من
الإعراب
. في
البيت
: حرف جر
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:
أحد معروفا وإلا وتقابله بالشر. الشاهد في «جلبانة» فهي أصل في معناها كـ «جربانة» بمعنى صخّابة.
إعراب
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٥٤٦ صفحة منها:
من ذلك ، لينفرد وحده ، فبينما هو في ذلك إذا ابتدر
أعرابي
البيت
، وجعل يطوف معه. فقال الحاجب : تنح
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
البيان ١/٤٧١ ، سورة آل عمران ٣ : ٨٦ ـ
الاِعراب
،
البيت
الاَوّل ، وفيه : «كيف نوماً .. يشمل». وكرّر
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٦٩٢٩ صفحة منها:
الأَعرابيّ
:
بَيْتٌ
حَسَنُ الأَهَرَةِ والظَّهَرَةِ والعَقَارِ ، بمعنًى واحدٍ. __________________ (١) ضبطت
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٧٠٠ صفحة منها:
تبل. وإلّا العصيّ : معطوف على ما قبله. وفي
إعراب
البيت
كلام طويل في شرح المفصل لابن يعيش (١ / ٣١
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
كثرة الاستعمال شذوذاً. ربما قصد ـ لقلّة استعماله ـ. (٤) قد كثر الحديث حول
إعرابِ
بيتِ
الفرزدق هذا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٢
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
الأقران ، فنقله الشاعر مفرقا كما رأيت لنكتة فجاء أحسن من غيره ، وقد تقدم
إعراب
ما يحتاج إليه من
بيتي
1
2
3