Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اس
نتائج البحث : اس
عدد النتائج : ٩٤٦
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
[أسس] :
الإِسُّ
، مثلَّثَةً : أَصْلُ البِنَاءِ ، كالأَسَاس والأَسَس ، محرَّكَةً ، مَقْصُورٌ من
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
والمَسَّةَ.
وآسانُ
الرجل : مَذَاهبُهُ وأَخلاقُهُ.
والآسانُ
والإِسانُ
: الآثارُ القديمةُ. والأُسُن : بقيَّة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
.
والآسُ
: شَجَرٌ مَعْرُوْفٌ ، الواحِدَةُ
آسَةٌ
. وهو ـ أيضاً ـ : شَيْءٌ من العَسَلِ للصِّبْيَانِ. وما
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
بالأَسِ
». الحَسُّ فى هذا الموضع : الشَّرّ ، يقول : أَلْصِقُوا الشَّر بأُصُول من عادَيْتُم أو
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
أَشكو كلُوما ما لَهُنّ
آسى
من أجلِ حَوْراء كغُصْن
الآس
رِيقَتُها
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
بالسويق سكن الأورام الحارة العارضة للعين وقد يتضمد به للغرب والأفشرج الذي يعمل من حب
الآس
بأن يعصر حب
الآس
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
«
آسِ
بينهم في اللّحظة والنّظرة». (س) وكتاب عمر إلى أبى موسى «
آسِ
بين الناس في وجهك وعدلك» أي اجعل كل
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
) : أَرْفَقُ مِنْ أَسْوِ الطَّبِيبِ
الْآسِي
وقيل :
الْآسِيَةُ
: المعالجة والمداوية ، والجمع :
آسِيَاتٌ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
به وهو يجعَل فى الغِسْلة وأراد بماء الضالَةِ ماءَ
الآسِ
ونساءُ الحضَر يمتشِطْن به شبَّهه بما
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
باب ذكر
أس
السنة العربية
الأسّ
معناه الأصل. فاسّ السّنة عدد يتّخذ أصلا لمعرفة أوائل شهورها
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ
آسى
عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ (٩٣)) شرح الكلمات
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أصل يسمّى البيارون. ما ورد في
الآس
أخرج ابن السنّيّ وأبو نعيم ، كلاهما في الطبّ النبويّ عن ابن
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ولتصفّق النساء » (١) .. .. إلى غير ذلك ممّا رووه .. فكيف مع هذا يحتمل الخصم
الإسها
ء؟! على
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ما يجزئ عنك وما ينفعك. ** (فَكَيْفَ
آسى
عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ) : أي فكيف أحزن وأتأسف .. يقال :
أسي
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الْخاسِرِينَ) أي : المخصوصين بالخسران العظيم. قوله تعالى : (فَكَيْفَ
آسى
عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ)
الأسى
: شدة
1
2
3