Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اباطيل الفل
نتائج البحث : اباطيل الفل
عدد النتائج : ١٦٣٢
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
خاتمى. وضلّ فى الدّين. وهو ضالّ ، وضلّيل ، وصاحب ضلال وضلالة ، ومضلّل (١). ووقع فى أضاليل
وأباطيل
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
تَفْلِقُ الحَجَرَا ومنه ألْقَمَهُ البِرْطِيلَ وهو الرّشْوَةُ. وإنّ البَرَاطيلَ تنصرُ
الأباطيل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ٣٢٤٩ صفحة منها:
: الَّذي كثُرَت
أَبَاطِيلُه
. يقال : اسْتُهْتِرَ
فُلانٌ
فهو مُسْتَهْتَرٌ ، إِذا كان كَثِيرَ
الأَبَاطيلِ
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
ـ بكسر الهمزة .. و «الأساطير» بمعنى
الأباطيل
. ويقال : سطّر
فلان
فلانا : بمعنى : جاءه بالأساطير. ** سبب
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١١٧٤ صفحة منها:
سدج : السَّدَجُ (٩) والتَّسَدُّجُ : تَقَوُّلُ
الأباطِيلِ
وتَأْلِيْفُه (١٠). وسَدَجَ
فلانٌ
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
. والتُّرَّهة : واحدة التُّرّهات وهى
الأباطيل
والكذب. و ـ الطريق الصغيرة المتشعّبة من الجادّة وهى الطريق الأعظم
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٨٥٨ صفحة منها:
الأضغاث أخلاط النبات فشبه به التخاليط
والأباطيل
مطلقا سواء كانت أحلاما أم غيرها ، ويشهد له قول الصحاح
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٤
/ تم العثور في ٩٢٤ صفحة منها:
: تَفَجَّعَ. والهَواهي : ضرب من السير ، واحدتها هَوْهاةٌ. ويقال : جاء
فلان
بالهَواهِي أَي بالتخاليط
والأَباطيل
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
: إنه لسحر وشعر وكهانة وغير ذلك من
الأباطيل
التي كانوا يخوضون فيها. قوله : (وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
والتمييز ، وهو من ألفاظ الجموع التي لم يستعمل لها واحد كالأسدّة (١) والقتود
والأباطيل
وغير ذلك ، وكأنها
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
:
الأَباطيلُ
الّتي لا أَصلَ لها. ورجلٌ مُصَحْصِحٌ (١) : يأتي
بالأَباطيلَ
(٢). ومُصَحْصَحُ المودَّة
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٧٢٤ صفحة منها:
؟. أتظنون أن ذلك يوجد في غير آل الرسول محمد صلىاللهعليهوآله كذبتهم والله أنفسهم ومنتهم
الأباطيل
فارتقوا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
قوله « تُتْلى » والأساطير ما سطروه وكتبوه والمراد بها
أباطيل
الأمم الماضين والمعنى إذا تتلى عليه آيات
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
الحاضرين زمان رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ويتناول من جاء بعدهم. ولما سبق القول في
أباطيل
اليهود
وأباطيل
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
إلى النار (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ) أي عن طريقك السوى بما سلطتني به من الوسواس وتزيين
الأباطيل
1
2
3