Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذن خ
نتائج البحث : إذن خ
عدد النتائج : ١٦٦٥
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
: خالط بياضَ رأسه سواد. واشهابّ : شَهِبَ شيئاً فشيئاً. و ـ غلب بياضُهُ سودَه.
الأذن
أسماء
الأذن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
.
أذن
:
أَذِنَ
بالشيء إِذْناً وأَذَناً وأَذانةً : عَلِم.
وآذَنَهُ
الأَمرَ
وآذَنه
به : أَعْلَمه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
أَبو زَيْدٍ : رَجُلٌ
أُذُنٌ
وأُذْنٌ
، ورِجالٌ
أُذُنٌ
وأُذْنٌ
، الواحِدُ والجميعُ فى ذلِكَ سَوا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥٢٩ صفحة منها:
والأَذَنَةُ
: صِغَارُ الإِبِلِ والغَنَمِ ، على التَّشْبيهِ بخُوصةِ الثُّمامِ.
والأَذَنَةُ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
؟. (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ
أُذُنٌ
قُلْ
أُذُنُ
خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
آخرون أنها «اسم» وأصلها ، «إذا». ففي قولك : «
إذن
أزورك» يكون التّقدير : «إذا زرتني
إذن
أزورك
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
سكَكْت الشئَ أسُكُّه سَكًّا فاسْتَكَّ* صاحب العين*
أذن
صَلْماءُ ـ قد لَزِقَت بشَحْمَتها وعبد
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
: لا تفعلوا فإنا نخاف أن يبلغه فيوقع بنا. فقال الجلاس : بل نقول بما شئنا ، فإنّ محمدا
أذن
سامعة ، ثم
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
د : دهن البنج نافع من جميع أوجاع
الأذن
. د : الزيت الذي يطبخ به الدويبة التي تکون في جرار الما
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
التصرف بعد حصول الشرط (١) ، أو الصفة (٢)
بالإذن
الضمني قولان منشأهما : كون الفاسد (٣) بمثل ذلك
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
قائما ظننت ، فأما نحو : إن زيدا
إذن
يكرمك فـ «يكرمك» خبر «إنّ» وما دخلت عليه «
إذن
» محذوف كجواب «إن» في
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الإذن
(١) أصله من العلم ، أذنت الشيء إذا علمته ، وآذنته غيري أي : أعلمته ، وفي القرآن : (فَقُلْ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
قاعدة : أن
الاذن
في الشيء
إذن
في لوازمه قاعدة ظاهرية يبنى عليها ما لم تقم حجة على خلافها ، فإذا
أذن
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
(
أذن
) :
الأذن
الجارحة وشبه به من حيث الحلقة
أذن
القدر وغيرها ، ويستعار لمن كثر استماعه وقوله لما
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، أو مؤيدا له مع أنها أجنبية عنها. منها : ما لو
أذن
له في الصلاة في منزله ، ثم رجع عن
إذنه
وهو في
1
2
3