Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أبد الآبدين
نتائج البحث : أبد الآبدين
عدد النتائج : ١٣٤٥
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بَابُ الدّال فصل الهمزة
أبد
الأَبَدُ
، كسَبَبٍ : الدَّهرُ ، أو الطَّويلُ منه لا حدَّ له
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
. فصل الهمزة مع الدال المهملة [
أبد
] :
الأَبَدُ
، محرَّكَةً : الدَّهْرُ مُطلقاً ، وقِيل : هو الدَّهرُ
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فوق. ومنه :
الأبد
والأبيد. ويقال : لا أقبله أبدا لأبيد ،
وأبد
الآباد ،
وأبد
الآبدين
وأبد
الأبد
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بعد لفظ «أجمعون» ، وتأتي «أجمعون» بعد
أبد
: بمعنى «دهر» ، وتعرب ظرف زمان منصوبا بالفتحة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
، وسبحان الله تسبيحاً لا يكون بعده في علمه تسبيح . والحمد لله أبدا لأبد ، وبعد
الأبد
، وقبل
الأبد
، والله
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ولا آتِيْكَ
أَبَدَ
الأَبِيْدِ (٢٤)
وأَبَدَ
الْآبَادِ
وأَبَدَ
الْآبِدِيْنَ
: أي أَبَداً ،
وأَبَدَ
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
» وذلك على معنى «من» لأن «من» مفردة لفظا مجموعة معنى. ونون آخر «أبدا» بعد انقطاعه عن الإضافة وأصله :
أبد
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
: أ ب د *
الأَبَدُ
: الدَّهْرُ ، والجَمْعُ : آبادٌ ، وأُبُودٌ. *
وأَبَدٌ
أبِيدٌ ، كقَوْلِهِم : دَهْرٌ دَهِيرٌ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
يجوز ذلك في غيرها لانها مشهورات وقال لا أفعله
أَبَدَ
الابَدِيَّةِ
وأَبَدَ
الابِيدِ
وأَبَدَ
الآبِدِينَ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
اللَّبَن حتى ينتفخ ويأْخذَه كهيئة السُّكْر. أَبخ : أَبَّخَه : لامه وعَذلَه ، لغة في وَبَّخَه.
أَبد
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
عند التَّفرُّق في الهيجا جِمَالَيْن
أبد
: أبو عبيد عن أبي زيد : أَبْدَتُ بالمكان
آبُدُ
بِهِ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
بابُ الدّالْ فصل الألف
أبد
الأبَد
: الدهر ؛ والجمع آبَادٌ وأُبُودٌ. يقال
أَبَدٌ
أَبِيدٌ
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ـ
أبد
ـ تأتي بمعنى : «أقام» ، نحو : «
أبد
بالمكان» أي : أقام فيه و «تأبّد» أي : صار أبديّا
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧١٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وَأَيَّامِ الدُّنْيا وَساعاتِ اللَيْلِ وَالنَّهارِ ، وَالحَمْدُ للهِ
أَبَدَ
الأبَدِ
وَمَعَ
الأبَدِ
مِمّا لا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 6 و7 ـ سورتا المائدة والأنعام
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
بأنها لا تزال. فوجدتم لها قدماء أم وجدتم لها بقاء
أبد
الأبد
؟ فإن قلتم إنكم وجدتم ذلك أنهضتم لأنفسكم
1
2
3