Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آمدي
نتائج البحث : آمدي
عدد النتائج : ١١٢٩
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
، إِذا تَحَيَّرَ. وقولهم أُلِدَ بمعنى وُلِدَ ، كأُحِيَ في وُحِيَ لغة فيه. [
أمد
] :
الأَمَدُ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كَاسْتَأْفَدَ ، فهو أَفِدٌ على فَعِل. والأَفَدُ محركة : الأجل
والأمد
. ( أكد ) التَّأْكِيُد لغة في التوكيد
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
حياة
الآمدي
نشأته ـ دراساته وشيوخه ـ رحلاته العلمية أولا : نشأته : ١ ـ موطنه : ولد
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
: وُلِدَ.
أمد
الأَمَدُ
، كسَبَبٍ : الغايةُ الّتي يُنتَهَى إِليها مكاناً كانت أَو زماناً ، والمسافةُ
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وسافر عن الموصل ، وحصل في
آمد
، وجرى بينه وبين ضياء الدين ابن شيخ السلامية وزير صاحبها ، وكان
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يَمُدُّها مَدًّا : بسطها وسَوَّاها. ومدَّ بصَرَه إلى الشيء : طَمَح به إليه.
وأَمَدَّ
له في الأَجل
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ء بقرينة الآية السابقة ، وقال الراغب : الحزب جماعة فيها غلظ انتهى. وقال :
الأمد
والأبد يتقاربان لكن الأبد
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
رحمهالله شه لب تشنه چه اندر بر سقا
آمد
ديد جانش بلب اندر لب دريا
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ( وأخرى ) بعده بزمان يمكن فيه الامتثال ، وعلى الأول فاما أن يكون
أمد
الاضطرار بمقدار
أمد
التكليف المعلوم
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
أعرف من أمره غير هذا.
آمِدُ
: بكسر الميم : وما أظنّها إلا لفظة رومية ، ولها في العربية أصل حسن لأن
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
كلب أشعار. ذكر جميع ذلك
الآمدي
فيما كتب به إليه محمّد بن أحمد بن إسماعيل (٦) ، وحدّثه بن محمّد فتوح
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء
أمَدُها
(١١) ، وتفاوت عن الإدراك أبدها (١٢) ، ونَدَبهم __________________ والأنصارٍ ، فضُرب بينهم
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الإقلاع عنه. والتحذير منصبّ إلى ما حدث لأهل الكتاب من قسوة القلوب بعد طول
الأمد
عليهم في مزاولة دينهم ، أي
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أظهركم خشية القتل! أم إنّكم تقصدون حرّيّة
الآمدي
فحسب ، وذلك في نصبه العداء ومخالفته لأهل البيت
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
مضاعف از باب استفعال ١٩٦ معتل الفاء واوى از شش باب
آمده
١٨١ مضاعف از باب
1
2
3