Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"
عدد النتائج : ٦٧٣
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
تجلّى ،
والذّكر
والأنثى
» (١) وفى قراءتنا (وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
) فمن جعل (ما خَلَقَ)
للذكر
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
(١) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (٢) وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
(٣) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤) فَأَمَّا
الجزءان : الثالث والرابع
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
عن
الذكر
والأنثى
لا تفرق بينهما فى أصل الخلقة ، بل تجعلهما طبيعة واحدة ، كان منها
الذكر
والأنثى
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
سورة اللّيل [فيها آيتان] الآية الأولى ـ قوله تعالى (١) : (وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
) أي والقادر العظيم القدرة الذي خلق صنفي
الذكر
والأنثى
من الحيوان المتصف بذلك وقيل من
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
بناتنا موالينا ، فأنزل الله تعالى : (إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ
ذَكَرٍ
وَأُنْثى
وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
واحد له قرين ، كأحد الزوجين من
الذكر
والأنثى
، وأحد النعلين ، ويقال للاثنين معا : زوجان (مِنَ الضَّأْنِ
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ج ـ أن يجزى الله من عمل صالحا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ، دون تفرقة بين
الذكر
والأنثى
. يقول
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
. قوله تعالى : « وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
» عطف على الليل كسابقه ، و « ما » موصولة والمراد به
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. والذّكر : خلاف الأنثى ، وجمعه ذكور وذكران ، قال تعالى : (وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
)(٧) أى ومن خلق
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
من
ذكر
وأنثى
، وقيل ثلاثة آلاف. الفداء الثامن : في خلافة المكتفي باللامش ، في ذي القعدة سنة اثنتين
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الرَّحِيمِ (وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (١) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (٢) وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بأمور. وكذلك جعل فيما ذكر من
الذكر
والأنثى
(١) من الدلالات والآيات من الازدواج والتوالد والتناسل وغير
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
إِذا يَغْشى (١) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (٢) وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
(٣) إِنَّ سَعْيَكُمْ
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى) (٢) أي ظهر بزوال ظلمة الليل (وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
) (٣) أي والذي خلق
1
2
3