Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
نتائج البحث : حياة+الامام+الحسين+بن+علي+عليه+السلام+الشيخ+باقر+الشريف+ال
مکتبة رافد
نتائج البحث : أنا+عائد+بعد+الصلاة+ال
نتائج البحث : أنا+عائد+بعد+الصلاة+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ) غافر : ٣٦. لقد أسندت الآية فعل (ابن)
الى
فاعل هو ضمير مستتر
عائد
الى
هامان
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
وضلوعي الغضا : شجر بالبادية ، وضمير ساكنيه أولاً راجع
إلى
الغضان باعتبار المكان وضمير شيّوه
عائد
ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )
الشيخ محسن أبو الحبّ
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
الدراسة : هذه المعلومات دفعتني
إلى
أن أقوم بدراسة الموضوع لتوثيق
عائدية
القصيدتين لا سيما ألأولى والتي
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
والإطلاقات ، فليس ذلك إلا بالنظر
إلى
قضية عقلية وصورة معنوية. كيف
وأنا
نعقل حقيقة الإنسان مطلقة ، ونعقلها
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
سورة الزخرف ٣ ـ (
إِنَّا
جَعَلْناهُ) أى أنزلناه. ٤ ـ (وَإِنَّهُ) يعنى القرآن (فِي أُمِّ
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
شرط وجزاء نحو قوله تعالى : (
إِنَّا
كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ
عائِدُونَ
) فظاهره خبر
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
إِنَّكُمْ
عائِدُونَ
)(١) ، فظاهره خبر ، والمعنى
إنّا
إن نكشف عنكم العذاب تعودوا. ومنه قوله : (الطَّلاقُ
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
ولا موضع له عند الخليل (١) ، وبعض العرب يجعله مبتدأ وما
بعده
خبره. [ضمير الشأن والقصة
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
بلا
عائد
، فتعذّر تأخيره في المعنى. وقوله : «لأنّها إذا عادت
إلى
الموصول بقي المبتدأ بلا
عائد
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
ألّا يكثر من شكاية الحال ورقّتها ، واستيلاء الخصاصة (١) عليه فيها ؛ فإنّ ذلك يجمع
إلى
الإبرام
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
تحتاج
إِلى
صلة
وعائد
، وتقع على غير ما يعقل ، بمعنى الذي ، كقولك : ما شربت الماءَ : أي الذي شربتُ الما
الإمام الحسين في حلّة البرفير دراسة أدبيّة تظهيريّة في سيرة الإمام الحسين
الإمام الحسين في حلّة البرفير
سليمان كتّاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
ء عمر بن خالد الصيداوى ، مجمع
العائدي
وابنه ، وجنادة بن الحارث السماني. أمَّا رفيقهم الكبير فهو الشاعر
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
: إشراقاته » (١). وهي الأنوار القاهرة التي
إنّا
متكافئة من الطبقة العرضية ، وإما مترتّبة من الطبقة الطولية
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
فيما يقوله (١) القائل : إن هذا السؤال باطل ، لأن السؤال في كل وقت
عائد
، بل هذا سؤال حق لأنه في كل
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
والكسر معا. (٩٧) (يخضب)
عائدة
في هذه الحالة على شعر الرأس في ج د ز (لا تخضب) ، وفي ج سقطت كلمة (
بعد
) من
98
99
100