نتائج البحث : معجم+القراء

عدد النتائج : ١٦٧٩

الفصول المهمة في تأليف الأمة

السيد عبدالحسين شرف الدين الموسويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ). (٢) أرسل الزمخشري في كشافه هذه القراءة عن ابن عباس ارسال المسلمات

المتعة

الزّواج الموقّت في الإسلام

السيد جعفر مرتضى العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الاية لانزلها الله كذلك. (١) وقال الرازي والنيسابورى ، بعد نقلهما هذه القراءة عن ابن عباس ، وأبي

أجوبة المسائل المهنائية

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

) ما يقول سيدنا في القراءة خلف الامام ، هل هي حرام عند سيدنا أو مكروهة. الجواب ورد عن مولانا أمير

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ٩ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

وجوابي أن العبرة بالكيف لا بالكم ، وبعدد القراء المنتفعين لا بتكثير الصفحات وأرقامها ، وكل كتاب

عصمة الأنبياء

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ ) وفيها قراءتان قراءة الكسائي عمل غير صالح ، والمعنى أن ابنك عمل غير صالح والباقون

الإقتصاد في الإعتقاد

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

. ومعلوم أن قراءة القارئ هي الحروف والأصوات ، فنقول : هاهنا ثلاثة ألفاظ : قراءة ، ومقروء ، وقرآن ، أما

الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده

دكتور محمود ماضيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

لم يسبق له أن قرأ كتابا قبل القرآن أو كتب بيده. ولا شك أن معارضيه كانوا يعرفون أنه أمى لم يقرأ

تهذيب الأصول

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

حجة لدى العقلاء ما دام يصدق عليها الظاهر عرفا. الرابع : لا ريب في أن الاختلاف في قراءة آية مثل

تفسير سورة الفاتحة

السيد جعفر مرتضى العامليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: وأخيرا : فإننا نلفت إلى ما يقوله بعضهم : من وجود قراءة أخرى لكلمة مالك ، فيقرؤونها" ملك يوم الدين". فقد

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة

السيد فاضل الموسوي الجابريفيالفقه

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بالجر ، وقرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب. فنقول : أما القراءة بالجر فهي تقتضي

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ء ، ويمكن التمثيل لذلك بالتخيير بين قراءة فاتحة الكتاب أو التسبيح في الركعتين الأخيرتين ، فإنّه قد ورد في

بحوث في المعراج

السيد علي الحسيني الصدرفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

فيهما؟ ولأيِّ علة صار التسبيح في الركعتين الأخيرتين أفضل من القراءة؟ قال : لأن النبي صلى الله عليه

غاية المسؤول في علم الأصول

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بين القول بإرادة المجاز من هذه الكلمة أو الكلمة الأخرى كما في تعارض مفهوم الغاية في قراءة التخفيف في

شرح الحلقة الأولى

الشيخ سعد الغناميفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، فإذا أصبح أخرس وعجز عن القراءة فيها ، كُلّف بالصلاة بدون قراءة ، فهل هذا إلا تفكيك بين الوجوبات الضمنية

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

استحالته ، وأي فرق في المعنى بين القراءتين؟. قلنا : لم يستفهم ولا شك في الحقيقة ، وإنما نبههم بهذا القول

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معجم+القراء

الفصول المهمة في تأليف الأمة

الزّواج الموقّت في الإسلام

أجوبة المسائل المهنائية

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

عصمة الأنبياء

الإقتصاد في الإعتقاد

الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده

تهذيب الأصول

تفسير سورة الفاتحة

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة

شرح الأصول من الحلقة الثانية

بحوث في المعراج

غاية المسؤول في علم الأصول

شرح الحلقة الأولى

تنزيه الأنبياء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معجم+القراء