Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابي الحسن الخياط
نتائج البحث : ابي الحسن الخياط
عدد النتائج : ١٦٩٩
فلسفة الحج في الإسلام
الشيخ حسن طراد
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
ملاحظة ارتداء ثوب الإحرام المجرد من
الخياطة
بالنسبة إلى الرجال ـ وذلك يذكرنا بالكفن ويرسم لنا صورة
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بخدمة البيت وتنجيز حوائجه التي لا تتعلق بالاستمتاع ، من طبخ
وخياطة
وتنظيف وغسل ملابس وغيرها ، ولا يجب
تطوّر البحث الدّلالي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أحمد عصفور ( الدكتور ) كلية الآداب / جامعة القاهرة. ـ جلال
خياط
( الدكتور )
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
فِي سَمِّ
الْخِيَاطِ
وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (٤٠) لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فن آخر وهو
الخياطة
مثلا ? فانه يصح أن يحکم عليه بانفراد بأنه شاعر مطلقا ويصح أيضا ان يحکم عليه
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
، وكأجرة الاستخدام لتهيئة ما يحتاج إليه من
الخياطة
والنكس والغسل وطبخ الطعام وغيرها ممّا يحتاج إليه ، فإنّ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
. (فِي سَمِّ :) جار ومجرور متعلقان بيلج ، وسم مضاف. (
الْخِياطِ
:) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
. ونذكر بأن
الخياط
المعتزلي (توفي بعد ٣٠٠ ه بقليل) يشير إلى" كتب الجاحظ في أفعال الطبائع" (٤). وقد ذكر
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
والكافرون ينكرونه (فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ) كما يقص
الخيّاط
الثياب (لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
في العربية. ومثاله : خاط زيد الثوب. وأخاط زيد عمرا الثوب أي حمله على
الخياطة
. فيتعدى إلى مفعولين ليس
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
البحث. ومنها : ما يكون من قبيل الحرفة والصنعة كما في
الخيّاط
والنجّار والصفّار والبنّاء والبزّاز
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
سَمِّ) متعلقان بالفعل يلج. (
الْخِياطِ
) مضاف إليه (وَكَذلِكَ) اسم الإشارة في محل جر بالكاف والجار
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
تصدر عنها الأفعال الاختيارية بسهولة وبلا روية ، ومثالها صناعة النجارة
والخياطة
والحياكة. القواعد لغة
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
» (وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
) أي في ثقب الإبرة ، والمعنى أن
96
97
98