نتائج البحث : أنا+عائد+بعد+الصلاة+ال

عدد النتائج : ١٧٣٦

حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:

مُعطيك درهمٌ ـ والأصل ـ نشهد بما نعلمه ـ والذي أنا مُعطيكهُ درهمٌ وذلك أيضاً بشرط أن يصلح الباقي

سيّدة عشّ آل محمد صلى الله عليه وآله

السيد أبو الحسن الهاشميفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

ديوان المديح والرثاء في محمّد وآل بيته النّجباء

سلمان هادي آل طعمةفيالشعر والأدب

الصفحة : ١ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

استحباب وضع العائد يده على المريض ١ ٢٥٤٦ ٤٢٦ ١٧ ـ باب استحباب استصحاب العائد

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها

الدكتور أحمد مطلوبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥٠ / تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:

الوعيد فيسرّ المخاطب ويسوؤه في وقت واحد فيتوجه على ذلك اللفظ إشكال يوضحه بعده» (٢). كقوله تعالى : (إِنَّا

مرجع الطلّاب في الإعراب

إبراهيم شمس الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:

لا أؤمن بسوى الله : لا : حرف نفي. أؤمن : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا

أدوات الإعراب

ظاهر شوكت البياتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:

الجملة بعدها إعرابيا. قال تعالى : (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:

__________________ (١) يجوز كسر همزة" إن" وفتحها في تسعة مواضع : (١) أن تقع بعد فاء الجزاء نحو : (مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُو

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:

؛ لأن الضمير الراجع إلى الذي في (كان) فليس لك أن تحذفه من (ضربت) ؛ لأن الهاء إذا جاءت بعد ضمير يرجع إلى

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:

عساكر في تاريخه بسنده إلى ابن الأنباري ، وأورد القصيدة بتمامها ، وأنا انتخبتها. وله طرق أخر استوعبها ابن

جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

الحاضر مقام الغائب العائد إلي الموصوف أوذي الحال فيكون من قبيل قوله : «أنا الذي سمتني» والجاهلية علي ما

جامع المقدّمات

جمع من العلماءفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨٧ / تم العثور في ٤١١ صفحة منها:

افتقر إلى صلة وعائد ، وهو «الّذي» للمذكّر ، «والّتي» للمؤنّث ، و «اللذان» و «اللتان» لمثنّاهما

موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة

المستشرقون والدّراسات القرآنيّة

الدكتور محمد حسين علي الصّغيرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

، دون تقدير لملكية هذا الوقت ، وعائدية هذه الشخصية فحد القرآن من هذه الظاهرة واعتبرها ضربا من الفوضى

المدارس النحويّة

الدكتور شوقي ضيففياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:

السببية التى ينصب بعدها المضارع ، وقد يأتى مرفوعا ، يقول (١) : «اعلم أن ما ينتصب فى باب الفاء قد

التطبيق النحوى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:

مما بعدها ، ومن ثم فهي تكون فاعلا أو مفعولا أو ظرفا مثل : كافأت كلّ الطلاب. هو يعمل بعض الوقت

تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري

السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحيفيالتاريخ والجغرافيا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أنا+عائد+بعد+الصلاة+ال

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

سيّدة عشّ آل محمد صلى الله عليه وآله

ديوان المديح والرثاء في محمّد وآل بيته النّجباء

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها

مرجع الطلّاب في الإعراب

أدوات الإعراب

الأصول في النحو

الأصول في النحو

شرح شواهد المغني

جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث

جامع المقدّمات

المستشرقون والدّراسات القرآنيّة

المدارس النحويّة

التطبيق النحوى

تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أنا+عائد+بعد+الصلاة+ال