Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى المعنى
نتائج البحث : معنى المعنى
عدد النتائج : ١٦٩٥
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الحيرة كربلاء ...»(١). ومن أقدم الشعر الذي ذكرت فيه كربلاء قول
معن
بن أوس المزني ، من مخضرمي
العدد الثالث [ 123 ] السنة الواحد والثلاثون / رجب ـ رمضان 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 123 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. تناول المؤلّف بيان
معنى
الضيافة من خلال الآيات القرآنية والروايات الواردة عن أهل بيت العصمة والطهارة
العددان الثالث والرابع [ 127 ـ 128 ] السنة الثانية والثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 127 و 128 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الأمير وكان مقاتلوه على الخطأ ، حيث لم يفهموا
معنى
القرآن وأخطأوا في اجتهادهم ، وإنكار تأويل القرآن ليس
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الكريم الذي هو (لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ). وبذلك يكون
معنى
كلامنا أنّ الآيات والسور
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
معنى
هذه النسبة؟ وأظنّ أنّها نسبة إلى منطقة : جاء في اللسان : «والغَرُّ : الشَّقُّ في الأَرض
كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها
أحمد بن ابراهيم بن أبي خالد ابن الجزّار القيرواني [ ابن الجزّار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عاما
معنى
هذا أنه تتلمذ على ابن الجزار حوالي عام ٣٣٠ أو ٣٣٥ وليس من المعقول أن يكون ابن الجزار قد أصبح
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
فهو سهو الفقراء يبقى على ما هو عليه إنما ينظر فيه إلى
المعنى
ومن أين لمحمد الهواري بالعربية والوزن
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الرشيد من تخالف كلامه فبعث إليه يسأله ما
معنى
تخالف قوله. فقال : أمّا الكلام الأوّل فإنّي أردت به بقا
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(شرفها الله وزادها تشريفا وتعظيما) (٤). (
ومعنى
تاد عندهم هيئة إذ أنّها على هيئة مكّة) (٥) ، وهي مدينة
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
المعني
: أن الطواحين والأفران ما برحت بالكدح في تعب يأتي براحات ومن
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
٤ ـ علوم العربية : (١٣٢) شرح ألفية ابن مالك ، واسمه : البهجة
المعنية
في شرح الألفية. (١٣٣
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
واضح أن
المعنى
الباطني المستفاد من المثالين السابقين ، لم يكن مدلولا لفظيا للأمر أو النهي بذاته بل
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الإسلام ، أو من المجموعات
المعنية
بالتيارات الفكرية المتصلة بالعلوم. والسنّة تعبير أساسه ما جاء به
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يستقيم
المعنى
(٥٠٣) انظر ما كتبه دوزي في
معنى
قور وأقوار في : (Dozy : Supplement aux Dictionnaires
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
والانقماع والانقلاع متقاربة
المعنى
. وقيل : الاستحياء : الامتناع والارتداع*. ٩٤ ـ (يَضْرِبَ مَثَلاً) [٢٦
95
96
97