نتائج البحث : معجم القراء

عدد النتائج : ١٦٤٨

الإقتصاد في الإعتقاد

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

. ومعلوم أن قراءة القارئ هي الحروف والأصوات ، فنقول : هاهنا ثلاثة ألفاظ : قراءة ، ومقروء ، وقرآن ، أما

عصمة الأنبياء

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

بذلك بعض الكفرة ، فإنه عليه الصلاة والسلام لما انتهى من قراءة هذه السورة إلى هذا الموضع وذكر أسما

الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده

دكتور محمود ماضيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

لم يسبق له أن قرأ كتابا قبل القرآن أو كتب بيده. ولا شك أن معارضيه كانوا يعرفون أنه أمى لم يقرأ

تهذيب الأصول

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

حجة لدى العقلاء ما دام يصدق عليها الظاهر عرفا. الرابع : لا ريب في أن الاختلاف في قراءة آية مثل

تفسير سورة الفاتحة

السيد جعفر مرتضى العامليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: وأخيرا : فإننا نلفت إلى ما يقوله بعضهم : من وجود قراءة أخرى لكلمة مالك ، فيقرؤونها" ملك يوم الدين". فقد

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة

السيد فاضل الموسوي الجابريفيالفقه

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بالجر ، وقرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب. فنقول : أما القراءة بالجر فهي تقتضي

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ء ، ويمكن التمثيل لذلك بالتخيير بين قراءة فاتحة الكتاب أو التسبيح في الركعتين الأخيرتين ، فإنّه قد ورد في

بحوث في المعراج

السيد علي الحسيني الصدرفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، وأمر الله عز وجل نبيَّه صلى الله عليه وآله أن يجهر بالقراءة ليبيِّن لهم فضله. ثم افترض عليه العصر ، ولم

غاية المسؤول في علم الأصول

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بين القول بإرادة المجاز من هذه الكلمة أو الكلمة الأخرى كما في تعارض مفهوم الغاية في قراءة التخفيف في

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

استحالته ، وأي فرق في المعنى بين القراءتين؟. قلنا : لم يستفهم ولا شك في الحقيقة ، وإنما نبههم بهذا القول

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

ونحوه قراءة ابن جماز قوله تعالى. (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ.) فحذف المضاف

الهداية في شرح الكفاية

مطبعة الآدابفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

فاذا قرئت الصفحة عرضا خرج منه علم الفقه واذا قرأ ما بين الخطين الاولين طولا من كل صفحه والمرسوم

معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم

تقي الدين احمد بن علي المقريزيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

من شيء ) (١) قرأ ابن كثير ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله ابن عباس ، ومجاهد

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٢ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

بخلاف ما إذا قلنا بأن الواجب في حال الجهر أصل القراءة من غير القيديّة لا لقراءته الجهريّة فحيث امتثل ما

مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني

الشيخ علي كاشف الغطاءفيأصول الفقه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

(وينبغي التنبيه) على أمرين : الأول : إذا اختلفت القراءة وكان اختلافها موجبا لاختلاف الحكم الشرعي كما في

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معجم القراء

الإقتصاد في الإعتقاد

عصمة الأنبياء

الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده

تهذيب الأصول

تفسير سورة الفاتحة

لمحات في أحكام الشريعة الإسلاميّة

شرح الأصول من الحلقة الثانية

بحوث في المعراج

غاية المسؤول في علم الأصول

تنزيه الأنبياء

شرح ألفيّة ابن مالك

الهداية في شرح الكفاية

معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم

الذخر في علم الأصول

مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معجم القراء