Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشهيد+الأو
نتائج البحث : الشهيد+الأو
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
: للاستئناف
أو
عاطفة على المعرفة وتكون عاطفة جملة النكرة على جملة المعرفة والنكرة مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
ليتمکن قوله فيهم ويتهيأوا للاصغاء اليه : مثل ان يحدث فيهم انفعالا نفسيا مناسبا لغرضه کالرقة والرحمة
أو
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
لَبِثْنا يَوْماً
أَوْ
بَعْضَ يَوْمٍ)(١).
أو
«للإبهام» على المخاطب نحو (وَإِنَّا
أَوْ
إِيَّاكُمْ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٩٠٥ صفحة منها:
من فعل
أو
المدح به حوّل إلى هذه الزنة ، نحو قضو الرجل وعلم ، بمعنى ما أقضاه وما أعلمه. (٢) ويجى
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
فيجوز جره (بمن) مقدرة، نحو : (بكم درهم ـ
أو
درهماً اشتريت هذا الكتاب) ويطلب بكم الاستفهامية
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
الفارض
أو
بموافاة الحركة حدا مشتركا غير منقسم ، كمبدإ (٤) طلوع
أو
غروب
أو
غير ذلك. وذلك بالحقيقة ليس
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
للإبهام ، ويخالفها في كونه جامدا مفسّرا للذّات
أو
النّسبة لا يتعدّد ولا يتقدّم على عامله ولا يكون جملة
أو
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
بأل
أو
لا ، ومعمولها إما مجرد ،
أو
مقرون بأل ،
أو
مضاف إلى ما فيه أل ،
أو
إلى ضمير ،
أو
إلى مضاف
التقريرات
مسلم السرابي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
ء كان المكلف به واجبا
او
مستحبا
او
كليا
او
كلا
او
غيرهما وعليه ايضا لا يحتاج الى تصوير الجامع حتى يقال
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
، فاستحال (٣) ذلك ، بل (٤) يجب أن يكون واحد قد قرب في ذلك الآن بعد بعد ،
أو
بعد قرب (٥) ، فيكون ذلك (٦) الآن
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
تكسر : أي وكذلك ترقق إذا كسرت سواء كانت الراء أولاها
أو
وسطاها
أو
أخراها ، وسواء كانت الكسرة لازمة
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
وأهلك والليل ، وشأنك والجمع ، ورأسك والحائط ، و [عذيرك](١)
أو
عاذرك. وفي باب التحذير (٢) : إياك
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
الصحابة والتابعين ، فهو إنّما يتجه في الروايات التي سندها ضعيف
أو
مجهول ،
أو
وضاع ،
أو
متهم بالكذب ،
أو
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
مثال المنفصلة اما أن تکون الساعة الآن الواحدة
أو
الثانية. وإما ان يکون زيد وهو في البيت نائما
او
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
الحلتيت ، إن كحل العين بقشور السليخة بعد سحقها ونخلها
أو
كحل بالقطران
أو
سلخ الحية بعد سحقه ونخله
95
96
97