Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ+القرا
نتائج البحث : تاريخ+القرا
عدد النتائج : ١٦٧٦
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ثقلك يؤدّيه سيرك ، وبدنك لم يكن دخوله إلّا بسيرك ، وبلغنا أن مجاهدا
قرأ
هذه الآية (وَزُلْزِلُوا حَتَّى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
حذفوها فيما هو أشدّ من ذا ، بلغنا أن بعض
القرا
ء
قرأ
أتحاجّوني وكان يقرأ فبم تبشّرون ، وهي
قرا
ءة أهل
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
) ل ، عشه : مباد ولوازمها ، ويمكن
القرا
ءة في ب أيضا كذلك. (٣٨٠) ع : مباد. (٣٨١) عشه : بل كونها مباد بالفعل
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
« يبني على ما صلى ، فإن كان قد فرغ من
القرا
ءة ، فليس عليه
قرا
ءة ولا أذان ولا إقامة » (١). ٨٠٨
الإعتقادات
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سورة واحدة (١). ومن نسب إلينا أنّا نقول إنّه أكثر من ذلك فهو كاذب. وما روي من ثواب
قرا
ءة كل سورة من
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
استحضارا. قرأت عليه وربّاني صغيرا ، وكان له عليّ إحسان عظيم والتفات ، وأجاز لي جميع ما صنّفه
وقرأه
ورواه
النظام التعليمي
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الكريمة تفيد خصوص
القرا
ءة للرسول صلىاللهعليهوآله الاّ ان مقتضاها اكبر من ذلك. فتوجيه صيغة الامر
بالقرا
زواج المتعة في كتب أهل السنّة
الدكتور السيّد علاء الدين القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. الثاني : أما
قرا
ءة أبي بن كعب وابن عباس ، وكذلك عبد الله بن مسعود ، كما تقدم ، فهي المنظور لها دون غيرها
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ويس ، فإن لم تقدر فسورة يس والدخان والم السجدة وسورة الملك ؛ ولا تدع
قرا
ءة هذه السورة في ليلة الجمعة
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
. صَلّى صلى الله عليه وآله وسلم بأصحابه صلاةً جَهَر فيها
بالقرا
ءة ،
وقرأ
قارىءٌ خلفه فجهر فلما سلّم قال
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ (٣٧)) [غافر].
قرأ
أهل الكوفة على البناء للمفعول حملا على زيّن ،
وقرأ
الباقون
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، نحو «
قرّا
ء» (٥) لأنه من «
قرأ
». فإنه قد حكي «قرّاويّ» ، وفي التثنية «قرّاوان» وأبدلت ، من غير اطّراد
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود. ثم قال عليهالسلام :
القرا
ءة سنّة ، والتكبير سنّة ، ولا
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ومدائح أهل البيت ( ع ) بهذه الألحان . وأما
قرا
ءة سوىٰ ذلك من الكلام غير اللهوي ـ كالأناشيد
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ء) (٢) ، وعلى هذا فالقرآن من
قرأ
بمعنى جمع ، ولكن يحتمل أن يكون بمعنى
القرا
ءة ، كما في قوله سبحانه : (وَقُرآنَ
94
95
96