Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشيخ محمد جواد كغنية
نتائج البحث : الشيخ محمد جواد كغنية
عدد النتائج : ١٧٠٠
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
ودالين مهملتين : موضع. ١٨١ ـ باب جرادة
وجوادة
أما الأوّل : ـ بعد الجيم المضمومة راء : ـ اسم رملة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
. الطِّرف : العتيق الكريم ، للذكر خاصة.
الجَواد
: فرس
جواد
: رائع ، وهو النجيب من الخيل. الجمع : جِياد
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
: دعاني عمرو للقاء فلم أقل وأي
جواد
لا يقال لـه هنى (٣) وولي على طرف يجول بشكة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
المجحرين
جواده
إذا لم يحام دون أنثى حليلها (٦) أي : كرّار
جواده
؛ وقد شذ ، أيضا
مناهج البكاء فى فجائع كربلاء
حسين بن الشيخ علي الفرطوسي الحويزي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
عليهالسلام ينادي اين اخي كبش كتيبتي اين قمر بني هاشم فأجابه العباس لبيك ياسيدي فقال له الإمام قدم
جوادي
فأتى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(١) وكرّار خلف المجحرين
جواده
اذا لم يحام دون انثى حليلها فان
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
اللّه
جواد
يحب الجودرسول اللّه٤٤٦٠٣ ان اللّه
جواد
يحب الجودرسول اللّه١٣١٤٧٣٦ ان اللّه
جواد
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
. * * * وهو
الجواد
فجوده عم الوجو د جميعه بالفضل والإحسان وهو
الجواد
فلا يخيب سائلا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
العصفور إن زلّ فوه عن
جواد
مئشير (١) وذلك إذا ضرب النّاب الناب فسمعت صوته. وقوله
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الجاهلية ١ / ٧١ ،
جواد
علي : ٦ / ٢١٢. (٢) Fiey ,P.٨١٢ ، انظر شيخو النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
، ورددت عليه من الشّريد ، وأرحته من التعب ، وصيّرت القاصي يناديه من كثب ، وأن يحضر قلبه أن
الجواد
قد يكبو
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
وقيل في هذا المقام : إنّ الكناية (١) كما يقال : جاء حاتم ، ويراد به لازمه أي
جواد
لا الشّخص
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
معنى قولك الشجاع أو
الجواد
. وتقول «فلان حاتم فى قومه» فتعلق الظرف بما فى حاتم من معنى (١) الجود
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
: هو
الجواد
ابن
الجواد
ابن سبل (اللسان : دوم). (٢) المزمل : ١٧. (٣) الماعون : ٣.
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
متعلق الظرف أو حرف الجر المحذوف، نحو : رأيت رجلاً على
جواده
، أي: كائناً على
جواده
. ويجوز قطع النعت عن
94
95
96