نتائج البحث : البصريون ينسبون الفصاحة إلى أهل الحجاز، والكوفيون ينسبونها إلى أهل نجد

عدد النتائج : ١٧٣٦

موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

باقر شريف القرشيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

عليه‌السلام. ٧ ـ أنّه أسرّ إلى أهل بيته أنّهم المستضعفون من بعده ، وقد جرى عليهم الظلم والاعتداء من بني

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩٦ / تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:

الانصاري ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لفاطمة : أما علمت ان الله اطلع الى اهل الارض فاختار منهم أباك

فتح البيان فيما روي عن عليٍّ من تفسير القرآن

السيّد مصطفى الحسينيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:

عليه‌السلام إلى أهل الكوفة : «... فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد فإن الله حكم عدل (لا يُغَيِّرُ

موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

باقر شريف القرشيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ١١٤ صفحة منها:

بن أبي الطّلالة فإنّه خرج من بيته في السّموم فتحوّل حبشيا فرجع إلى أهله ، فقال : أنا الحرث ، فغضبوا

المنهاج في القواعد والإعراب

محمّد الأنطاكيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

الكلام اسندت ـ أي نسبت ـ التصبب الى زيد ، وزيد جامد ، والجوامد لا تسيل ولا تتصب ، وانما ينسب التصبب

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:

هناك جوهرا مجردا عقليا ، يدبر أمرها ويهديها إلى غايتها فتستكمل بذلك. وفيه أن من الجائز ، أن ينسب ما

رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

ذبح عبدالله بن يقطر أو قيس بن مسهر الصيداوي وهو رسول الحسين عليه‌السلام إلى أهل الكوفة ، فإنه لما رمي

العدد الأوّل [ 1 ] ـ السنة الأولى ـ صيف 1405 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 1 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

والوقوف عليه مع غيره . الثاني : أيّ داع في عدم إشارة سعد إلى نقله عن النوبختي ، وفي أن ينسب كتاب

رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

» .... ومن الطّريف جداً أن هذا الأخير ينسب رواية الحديث إلى البخاري ومسلم ... وهذه عبارته : « قوله صلى

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

آية الله العظمى السيد علي السيستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

ـ احتمالات ثلاثة : الأَوّل : أن يتحملها من رجع ماله إلى حالته الطبيعية. وربما ينسب هذا الوجه إلى المشهور

الإمامة والقيادة

الدكتور أحمد عزّ الدينفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:

درجة من التخلف وهو يكتب عن مسائل علم السياسة يستحي منها كل عاقل ، ثم ينسب ما كتبه الى الإسلام . وقد

1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم

جواهر قرآنية

قاسم عاشورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:

(الْمَوْلُودِ لَهُ) دون الوالد؟ قلت : ليعلم أن الوالدات إنما ولدن لهم ، لأن الأولاد للآباء ولذلك ينسبون إليهم لا

الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر

السيد سعيد كاظم العذاريفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

. __________________ ١) أمالي الصدوق : ٣١٩، وينسب هذا القول إلى الإمام الحسن عليه‌السلام كما ورد في : تحف العقول : پ ١٦٦

الدّروع الواقية

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:

يكون مرزوقا ، مشغوفا ، محسناً إلى أهله وسائر النّاس ، ويعمر طويلاً ، وتصيبه الهموم ويبتلى في بصره

الأمان من أخطار الأسفار والأزمان

السيّد بن طاووسفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:

، ولذلك ينسب ذلك الماء إلى ذلك الجوهر الذي خالطه ، فيسمى بالكبريتي أو بورقي أو قفري أو نطروني أوغير ذلك من

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : البصريون ينسبون الفصاحة إلى أهل الحجاز، والكوفيون ينسبونها إلى أهل نجد

موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

فتح البيان فيما روي عن عليٍّ من تفسير القرآن

موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

المنهاج في القواعد والإعراب

بداية الحكمة

رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين

تراثنا ـ العدد [ 1 ]

رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

الإمامة والقيادة

جواهر قرآنية

الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر

الدّروع الواقية

الأمان من أخطار الأسفار والأزمان

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : البصريون ينسبون الفصاحة إلى أهل الحجاز، والكوفيون ينسبونها إلى أهل نجد