Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أنا+عائد+بعد+الصلاة+ال
نتائج البحث : أنا+عائد+بعد+الصلاة+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
الوعيد فيسرّ المخاطب ويسوؤه في وقت واحد فيتوجه على ذلك اللفظ إشكال يوضحه
بعده
» (٢). كقوله تعالى : (
إِنَّا
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
لا أؤمن بسوى الله : لا : حرف نفي. أؤمن : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره
أنا
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
الجملة
بعدها
إعرابيا. قال تعالى : (لا تَقْرَبُوا
الصَّلاةَ
وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
__________________ (١) يجوز كسر همزة" إن" وفتحها في تسعة مواضع : (١) أن تقع
بعد
فاء الجزاء نحو : (مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُو
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
؛ لأن الضمير الراجع
إلى
الذي في (كان) فليس لك أن تحذفه من (ضربت) ؛ لأن الهاء إذا جاءت
بعد
ضمير يرجع
إلى
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:
عساكر في تاريخه بسنده
إلى
ابن الأنباري ، وأورد القصيدة بتمامها ،
وأنا
انتخبتها. وله طرق أخر استوعبها ابن
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الحاضر مقام الغائب
العائد
إلي
الموصوف أوذي الحال فيكون من قبيل قوله : «
أنا
الذي سمتني» والجاهلية علي ما
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
افتقر
إلى
صلة
وعائد
، وهو «الّذي» للمذكّر ، «والّتي» للمؤنّث ، و «اللذان» و «اللتان» لمثنّاهما
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
، دون تقدير لملكية هذا الوقت ،
وعائدية
هذه الشخصية فحد القرآن من هذه الظاهرة واعتبرها ضربا من الفوضى
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
السببية التى ينصب
بعدها
المضارع ، وقد يأتى مرفوعا ، يقول (١) : «اعلم أن ما ينتصب فى باب الفاء قد
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
مما
بعدها
، ومن ثم فهي تكون فاعلا أو مفعولا أو ظرفا مثل : كافأت كلّ الطلاب. هو يعمل بعض الوقت
إلى المجمع العلمي العربي بدمشق
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
الزرارى في ديباجة رسالته في
آل
أعين ص ٢ : اما
بعد
فانا أهل بيت أكرمنا الله عزوجل بمنه علينا بدينه
الصّواعق الإلهيّة في الردّ على الوهابيّة
الشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي
في
العقائد والكلام
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
ومن ذلك اذا نسب الرجل
الى
أجداد أجداده وكان فيهم من سمّيت به تلك القبيلة باسمه قلت حين تصل اليه
94
95
96