Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيد محمد مهدي الخرسان
نتائج البحث : سيد محمد مهدي الخرسان
عدد النتائج : ١٧٣٥
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
والقَرْن والفَتْق والرتَق والقَرَع (٢) والصمَم
والخَرَس
عيوبٌ إجماعاً. وكذا أنواع المرض ، سواءً استمرّ كما
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وشبهوهما أيضا بهاء التأنيث. والذي قال : خراسي شبه الألف والنون بهاء التأنيث أيضا ، والذي قال :
خرسيّ
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أجدر. وأمّا المعدولة عن القياس فبابها السّماع ، وخراسيّ
وخرسيّ
منسوب إلى / خراسان (١١
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
المسماة
بالخرس
الباطن ، وهو عدم اقتداره على إدارة الكلام في النفس ، ومن السكوت الباطن الذي هو ترك الإدارة
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ويسمع ويبصر ، فلو لم يتصف بالكلام أدى إلى أن يكون متصفا بضده وهو
الخرس
والعي والحصر وهي نقائض ويتعالى
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
١٨ ـ (والبكم)
الخرس
. ١٩ ـ (والصيب) المطر. ٢٢ ـ (الأنداد) الأمثال الأشكال ، وهى الأصنام
أخبار نيل مصر
شهاب الدين بن العماد الأقفهسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
كفعلهم ، فجذبوه إليهم ، فقيل إنه
خرس
فلم يرد جوابا ، ومات من ساعته (٨). فرجع القوم ولم يعلموا غير ذلك
عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب
محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقولي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. (٣) الأزرقى ٢ / ١٥٥ وما بين حاصرتين منه. (٤) تحرف فى المطبوع إلى : «
خرسان
». (٥) تحرف فى المطبوع إلى
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
والبصرة كثيرا ، امتاز بإجادة التشبيه. قال جرير : لو
خرس
ذو الرمة بعد قصيدته (ما بال عينيك منها الما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
:
خرسيّ
وخراسانيّ أكثر وخراسيّ وقال بعضهم : إبل حمضّية إذا أكلت الحمض وحمضيّة أجود وإبل طلاحيّة إذا أكلت
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
. (٢) الأباتر : الذي يقطع رحمه : لسان العرب ، مادة (بتر). (٣) النخورش : الجرو إذا كبر
خرس
، لسان العرب ، مادة
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حارة المزاج كثيرا انصباد المواد. والاقليم الرابع يعني بلاد فارس
وخرسان
. والعين الكحلاء هي العين
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
بأراض متعددة الأشكال من صحراء ووعر وجبال وسهل ... (٦) حتى قطعنا بلاد كرمان ووصلنا إلى نهر
خرسان
، وهو
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
لنفي الصمم عنه وبصيرا لنفي العمى عنه ومتكلما لنفي السكوت
والخرس
عنه [ومن أصحابنا من قال : إن الكلام
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الملحاة والشتم والبكمة ،
الخرس
ـ والفدم ، العى. مغنى اللبيب ١ ـ ١١٠. (٢) ١٥٤ سورة الأعراف.
93
94
95