Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خولان+آل+طاهر+بني+ظبيان+
نتائج البحث : خولان+آل+طاهر+بني+ظبيان+
عدد النتائج : ١٧٠١
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ١٣١٦ صفحة منها:
، والغم ، فهو إشارة
إلى
أن هموم الدنيا أدوم من سرورها ، فإن الضحى ساعة والليل ساعات (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
وقال زيد
بن
أرقم : [١٢٣] ويوما تلاقينا بوجه مقسّم كأن
ظبية
تعطو
إلى
وارق
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
كقوله (١) : ... كأن
ظبية
تعطو
إلى
ناظر السّلم (٢) فيمن رواه بجرّ
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٠٠ صفحة منها:
أحياء ويجوز نصب
خولان
كما مر في أول الباب وأنشد لعدي
بن
زيد : * أرواح مودع أم بكور
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
فاس ذاتها.
خولان
خولان
(٢٤٨) هو قصر قديم
بني
على ضفة نهر سبو ، على مسافة ثمانية أميال جنوبي فاس
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
» : عجب
خولة
إذ تنكرني أم رأت
خولة
شيخا قد كبر (٤) وأوردها كذلك «عبدة
بن
الطبيب
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
٥٠ ـ ويوما توافينا بوجه مقسّم كأن
ظبية
تعطو
إلى
وارق السّلم
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
«كلّ رجل يأتيك فهو صالح ، وكلّ رجل جاء فله درهمان» لأن معنى الحديث الجزاء ، وأمّا قول عديّ
بن
زيد
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
نِسائِهِمْ)
إلى
قوله تعالى : (وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٢). وقد جاءت الرّواية بأنّ جميلة زوجة أوس
بن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
الاضافة
والى
مرمية مرمىّ تحذف الياءين الأوليين ومن قال حانوىّ قال مرموىّ. [باب الاضافة
الى
كلّ
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
ب ـ واقعة أوس
بن
الصامت مع زوجته
خولة
بنت ثعلبة ، حيث كان ظهاره منها سببا في نزول آيات الظهار
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٤٣٠ صفحة منها:
فاستقبله هلال
بن
أمية أو عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت على امرأتى
خولة
وهى بنت عاصم شريك
بن
سحماء فقال
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
جعفر ، حتّى ظهر أمر
بني
العبّاس» (١). وقد صرّح أمين
الخَوْلي
(ت / ١٣٨٥ ه) ، بأنّ امتناع مالك
بن
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) (٣). عن الحسن
بن
مثنى
بن
معاذ ، أخبرنا أبو حذيفة ، أخبرنا سفيان الثوري ، عن
التقيّة في الفكر الإسلامي
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
أمين
الخولي
(ت / ١٣٨٥ هـ) ، بان امتناع مالك
بن
أنس من الرواية عن الإمام جعفر الصادق عليهالسلام في عهد
93
94
95