نتائج البحث : تاريخ+القرا

عدد النتائج : ١٦٧٦

أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني

أساليب بلاغية

الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

)(٣) ، أى : إذا أردت قراءة القرآن. فاكتفى بالمسبب الذى هو القراءة عن السبب الذى هو الإرادة ، والدليل على ذلك

من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة

كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة

محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

نافع وعبد الله بن عامر بالتشديد ، وقرأ الباقون بالتخفيف ، أما التشدد فالمعنى : أنا قدرنا ذلك تقديرا

نهاية الأفكار

الشيخ محمد تقي البروجردي النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

) في ما لو اختلفت القراءة في الكتاب كما في قوله سبحانه حتى يطهرن بالتخفيف من الطهارة الظاهرة في النقا

الأربعين في أصول الدين

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

) [هود ٤٦] الثانى : قوله تعالى : (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ) [هود ٤٦] وفيه قراءتان : قراءة «الكسائى

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ذلك لكون تأليف الصلاة إنما هو منها بالذات وأما اجزائها فليست اجزاء للصلاة بل أجزاء للقراءة والركوع

معجزات النبي

أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكان قد قرأ البقرة وآل عمران ، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران عز فينا

تنزيه القران عن المطاعن

عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمدفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

السهو في قراءته وذلك معروف في اللغة فلذلك قال بعده ( فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ

مجمع الفرائد في الأصول

الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

قراءة سورة خاصة مثل العزائم في الصلاة بعد الأمر بماهية الصلاة المركبة من السورة ومن غيرها من الأجزا

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

قوله : كما يؤمى اليه غير واحد من الأخبار اقول لعلّ تلك الأخبار ما ورد الأمر بقول لبّيك ربّنا عند قرا

مختصر بصائر الدّرجات

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

وقراه جميعه على سيدنا علي بن الحسين عليهما السلام بحضور جماعة اعيان من الصحابة منهم أبو الطفيل فاقره

الزّهد

الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

: داود النبي عليه‌السلام لاعبدن الله اليوم عبادة ولا قرأ قرائة احبت لم افعل مثلها قط فدخل محرابه ففعل

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

كان أو نفلا ، وإن كانت أكثر من ذلك تخير في التسبيح في الزائد. وابن أبي عقيل يرى في السنة جواز القرا

موسوعة أخلاق القرآن

الدكتور أحمد الشرباصيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ). ثم قال : ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. وقد قيل للامام

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

. __________________ (١٣) القراء على قراءة التشديد في (مطلعون) و (اطلع) : (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ) سورة

المقتصر من شرح المختصر

المقتصر

الشيخ ابن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

القراءة بالحمد. الثالث : لا يقرأ في الجهرية مطلقا ، ولم يقيد بالسماع وعدمه ، قال سلار : وروي أن

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تاريخ+القرا

أساليب بلاغية

كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة

نهاية الأفكار

الأربعين في أصول الدين

حاشية الكفاية

معجزات النبي

تنزيه القران عن المطاعن

مجمع الفرائد في الأصول

حاشية على الكفاية

مختصر بصائر الدّرجات

الزّهد

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

موسوعة أخلاق القرآن

كتاب العين

المقتصر

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تاريخ+القرا