Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ القرا
نتائج البحث : تاريخ القرا
عدد النتائج : ١٦٧٦
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ثمّ لم يكن له بدّ من الإضافة ، إمّا لفظا وإمّا تقديرا. وهذا باب واسع. ومن المشكل فيه
قرا
ءة من
قرأ
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
». ومنها : التبرّي عن حوله وقوّته ، فلا يلتفت إلى نفسه بعين الرضا والتزكية ، فإذا
قرأ
آيات الوعد فلا يدخل
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بالنار يوم الخميس تاسع جمادى الأولى سنة ٧٨٦ ه.
قرأ
أوّلا على علماء جبل عامل ، ثمّ هاجر إلى العراق سنة
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الإمامِ والمأمُومِ من القُرْبِ. قوله : « وتكره
القِرا
ءة خَلْفَ الإمامِ في الإخفاتيّةِ » والأَحْوَطُ تركُ
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يتابع جبرئيل في
القرا
ءة خوفا من أن ينسى. [١٧] (إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ) في صدرك (وَقُرْآنَهُ
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
جهة
القرا
ءة والمقروء فتهويل لا حاصل له ، فإنا لا نقول : إن المعجز هو الصفة القديمة القائمة بذات الرب
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
من قال : إنّ
القرا
ءة أفضل من التسبيح مطلقا (٦). والّذي يخطر بالبال بأنّ التسبيح كأنّه صار من شعار
الصحيفة الصادقية
باقر شريف القرشي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وَكِتَابَكَ ، اللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَرِي فِيهِ عِبَادَةً ،
وِقِرَا
ءَتي تَفَكُّراً ، وَفِكْرَتي اعْتِبَاراً
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ومنه (١) السكوت الطويل في أثناء
القرا
ءة ، أو
قرا
ءة غيرها خلالها (٢). وكذا التشهّد (٣). ومنه
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
قلوبهم لطائف حكم الخطاب ، وإذا كان عليهالسلام
قرأ
القرآن صار منورا بنور الصفات ، موشحا بتجليها ، مزينا
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
و (آيَةً لِلنَّاسِ) أي : دليلا. و (نُنْشِزُها) قرأت
القرا
ء بالراء وبالزاي أيضا ، فمن
قرأ
بالرا
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ومن ثمّ
قرأ
النبيّ صلىاللهعليهوسلم : (فَبِذلِكَ
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
عكبرا ،
قرأ
النحو واللغة والأصول والحساب والخلاف والفرائض ، رحل إليه من الأقطار ، وكان يتردد على الصدور
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
:
قرأ
أبو عبد الله عليهالسلام : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ) وسلطتم وملكتم (أَنْ تُفْسِدُوا
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مسائل من المهموز لو بنيت من «
قرأ
» مثل «دحرجت» لقلت : «قرأيت». والأصل «
قرأأت
» ، فلزم الثانية
92
93
94