نتائج البحث : السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان

عدد النتائج : ١٧٠٠

سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس

غريب القرآن في شعر العرب

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

حوران : ٦٥ حومانة الدرّاج : ٤٦ الحیرة : ٣٩ ، ٤٧ ، ٨١ خ خرسان : ٢٨٥

شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل

شفاء العليل

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨١ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:

حاصل بسبب عدم مشيئة التسوية ، كما أن الجهل والصمم والعمى والخرس والبكم يكفي فيها عدم مشيئة خلقها

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

ابن القيّم الجوزيّةفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٥٠٣ / تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:

عليه ومفارقته كما يقال استولى عثمان بن عفان على خرسان ، واستولى عبد الملك بن مروان على بلاد المغرب

مختصر نهج البيان

محمّد بن علي النقي الشيبانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ١١٨ صفحة منها:

. (الْبُكْمُ) : الخرس عن أن ينطقوا بخير حيث دعوا إلى الإيمان. نزلت في المنافقين من قريش. وقيل : عامّة. [٢٤

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ١٠١ صفحة منها:

[وبصرى](١) وعلوي وطائي وسهلي ودهري وأموي وثقفي وقرشي وهذلي وخراشي وخرسي وخرفي وكذا : عبدري وعبقسي

الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا

الإكتفا

أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٠٦ / تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:

تصف العين أنهم جد أحيا ء لهم بينهم إشارة خرس يغتلى فيهم ارتيابى حتى

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

ء لا تصلح فى (أن) فقس على هذين. وقوله (ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا) يقال : من غير خرس. وقوله (وَحَناناً

الحاوي في الطّب

أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازيفيالطّب

الصفحة : ٥٣١ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

لثغ ، فإذا كبروا ذهبت اللثغة ، إذا عرض الخرس بعد برسام فافصد العرقين اللذين تحت اللسان وإذا عرض تشنج

الأسرة في المجتمع الإسلامي

عبّاس الذهبيفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

عند ذلك يورث الخرس ، ولا ينظرنَّ أحدكم إلىٰ باطن فرج المرأة فإنّه يورث البرص.. » (٢). وهكذا نجد أن

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

علي محمد علي دخّيلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٢ / تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:

قتادة : اعتقل لسانه من غير بأس ولا خرس فإنه كان يقرأ الزبور ، ويدعو الى الله ويسبحه ولا يمكنه ان يكلم

تأويل مشكل القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٤ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

يمشّي بيننا حانوت خمر من الخرس الصّراصرة القطاط أراد صاحب حانوت

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

صدر الدين القونويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

الوجهيّة ، مستهلكة في عرصة الحضرة الذاتيّة الأحديّة. فإن رقى فوق ذلك سكت فلم يفصح وخرس ، فلم

دروس في الأخلاق

الشيخ علي المشكينيفيالأخلاق

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

عن سوء فسلم (٩). وأنّ الباقر عليه‌السلام قال : شيعتنا الخُرس (١٠) ( هو جمع أخرس ، أي : لا يتكلّمون

كتاب المكاسب

الشيخ مرتضى الأنصاريفيالفقه

الصفحة : ٣٦٥ / تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:

والقَرْن والفَتْق والرتَق والقَرَع (٢) والصمَم والخَرَس عيوبٌ إجماعاً. وكذا أنواع المرض ، سواءً استمرّ كما

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨١ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

أجدر. وأمّا المعدولة عن القياس فبابها السّماع ، وخراسيّ وخرسيّ منسوب إلى / خراسان (١١

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان

غريب القرآن في شعر العرب

شفاء العليل

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

مختصر نهج البيان

مفتاح العلوم

الإكتفا

معاني القرآن

الحاوي في الطّب

الأسرة في المجتمع الإسلامي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

تأويل مشكل القرآن

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

دروس في الأخلاق

كتاب المكاسب

الإيضاح في شرح المفصّل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان